相對的分別心

相對的分別心

心有分别就有【相對】的存在， 從而產生好，惡之心， 以致造業不斷

上人表示，所謂大小， 生滅， 住動， 進退， 這些都是【相對】而存在。菩薩的心沒有這些分別， 愛眾生的心【絕對】平等， 也絕對不變；不會分別這個人有權勢， 有地位，那個人無財無勢， 因此所付出的愛有所分別。

--- 摘自證嚴上人思想體系叢書 p509

 

無量義經里的【性相空寂】就在說明， 菩薩對眾生無私的大愛，永恒不變， 永遠存在。

我們還未成佛， 就是因為我們的心總是在分別， 分別中造成許多的【相對】，如彼此， 得失， 你我等等， 所以起計較，比較， 喜歡，不喜歡的心態， 對於自己所愛的就執著爭取， 對於己所不愛的就厭惡排折

可見不起分別， 沒有你， 我之分別觀念， 視眾生與自己同一大體， 待人不分彼此平等付出， 便是成為凡夫或菩薩重要的關鍵

--- 摘自證嚴上人思想體系叢書 p510

 

【智】是由【知】與【日】合成， 應是眀朗透徹， 但就佛法而言， 只具有【智】并不圓滿， 因為【智】是分別智， 能分別長短， 圓方等等， 但若誤用於歧途， 就會造成許多遺憾

有分別智還要具有平等慧。 佛陀修行證理， 體會了人性平等， 這就是佛陀覺悟的精髓

【慧】乃清凈而空寂， 故不受污染。 常說要【凈化人心】， 心既看不到亦摸不著，是什麼污染了它？又能用什麼去凈化？ 究其實， 心的污染或凈化， 只是一個觀念而已

--- 摘自證嚴上人思想體系叢書 p280

 

 

注：分別心是對人對事， 是夾益的
分別智則是對真理的識別， 是廣義的