承靜思法脈，弘揚慈濟宗門

承靜思法脈，弘揚慈濟宗門

「靜思法脈喜相傳，慈濟宗門是法親，

法髓滋潤長慧命，生生世世菩提心，

一心一志護眾生，如同身受沐法恩。」

證嚴上人於二零零六年六月十八日高雄區與海外培訓委員、慈誠尋根暨精神研討會的圓緣開示時，形容「慈濟」像一棵很茂盛的菩提樹。上人說：「今年我們的四十周年因緣成熟了，我們要讓慈濟這棵菩提大樹向上擴展往下伸根，就如佛經中的閻浮提樹一般，在地球上不斷的伸展、茂盛。」

慈濟的四十周年慶與往常不同，上人要大家在所在地區做靜態展示，告訴當地民眾慈濟在當地所做的一切以及慈濟人全球的付出，實是延襲佛陀的教育落實於人間。

非常感恩所有慈濟人用愛付出，編織出這樣愛的世界。我們四十年過去了，慈濟年輪就像一年有春、夏、秋、冬四季一樣，我們有慈善、醫療、教育、人文四大志業。今年開始我們又踏出國際慈善，以前是慈濟慈善我們現在再另外一輪，是走出國際世界的慈善，所以我們還要回歸慈善年。

因為有了慈善才有醫療、教育、人文，我們要回歸過去那時候是為臺灣，現在我們國際觀是為全世界。現在世界上在饑餓邊緣的人很多，所以我們開始要為世界打開這一個慈善大門，這就是《無量義經》也就是「慈濟宗門」，其實是靜思法脈相傳。我們現在重新開始慈濟年輪，再次開始起步是往國際觀、世界觀喔。

同年十二月十六日至十七日當慈濟基金會志業體同仁舉辦「傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門」精進二日的圓緣開示時上人表示「慈濟宗門」業已樹立，並於十八日志工早會向全球慈濟人正式佈達。

十八日志工早會時上人正式對全球慈濟人說明「慈濟宗門」樹立的因緣，上人表示，看到大家在精進很羨慕也是很開心，尤其是看到了現在如此規模的精進。而且更重要的是我們在傳承靜思法脈弘揚慈濟宗門，應該要說慈濟宗門已開啟了，這都是我們很開心的事情。

想到了四十年前在我們克難慈濟功德會的開始，在普明寺所能站進去的也只不過十個人，又擁擠又小的地方，然後到了一九六九年〈民國五十八〉那一年，我們的小精舍建設起來了，第一堂「佛七」也只能容納二十人在裡面繞佛及住宿，可見那個時候就算靜思精舍蓋起來，還是那麼小那樣擁擠那樣的克難。

從那個時候啟動慈濟的法，就這樣年年都有舉辦佛七，好像經過了十個年頭一直到我要蓋醫院，雖然空間我們可以不斷的克難，但是時間就無法克難了，因為我為了蓋醫院要常常往外跑，打佛七就不再舉辦。

想一想二十四、五年前，那時候的佛七到現在在花蓮靜思堂裡的精進，四大志業體的主管們還有我們的同仁在裡面聚集一堂，有八百多人那樣的盛況，那樣的整齊之美，那麼樣的莊嚴，實在很震撼而且充滿法喜。

當然過去的佛七都是很傳統，我們現在的兩日精進應該是樹立了佛教再一個新的里程碑，我們用這樣很新的念佛、念法、繞佛、繞法，讓大家有另一種心靈的啟動，把他們那分虔誠投入這兩天的精進，這種精進的方式好像很能適應大家的根機，所以大家都覺得法喜充滿。

四十年已經過去了，慈濟的宗門已然展開，可以看到全球慈濟人在不同的國度、不同的環境中，他們展開了這樣的慈濟法門，已經人人都知道佛教有慈濟，慈濟是在佛教中，不只是人認定了慈濟也認定了慈濟的法，所以四十年過後我們現在開始可以立宗。慈濟宗門已樹立起來了，這就是今年從四十周年慶的那個時候，我要大家在每一個國家所在地或者是在我們臺灣的每一個社區所在地，我們就是要就地慶祝慈濟日。

因為慈濟日同時也是佛誕日同時也是母親日，這是三個很有意義的節日，就從今年開始展開〈靜態展示〉，這就是表示我開始要正式地樹立起慈濟宗門。看到大家這樣做真的很開心，因為我們已經樹立起慈濟這一道門，可以很正式地說我們是慈濟宗。

說起了靜思法脈是從那個小木屋開始，以《法華經》的精神為主，取其精髓以最簡單的「一理通，萬理徹」。修行的方法則是以《無量義經》的義理，因為它的文章比較短，簡單又很入世。做為一個佛陀的弟子我們應該要去體會這個宇宙的大覺者，他所開啟的人生、人間佛教。因為他出生在人間，他在人間覺悟，他傳法在人間，所以我們應該要好好去了解人間本是苦，知苦才能見道理，這就是靜思法脈。

若再回顧過去，從小木屋出來寄住在人家的寺廟裡，然後看到了人生的苦相，然後如何去選擇發心立志立願。後來有了靜思精舍，靜思精舍便成為慈濟人的家，這次傳承靜思法脈，的確靜思法脈就是應相傳，應該要好好地讓大家相傳下去。

好幾年前，人人都在問你們〈慈濟〉到底是什麼「宗」？你們是「禪宗」還是「淨土宗」還是等等…，許多人回來請示上人，師父！我們要如何回答他們，我們是什麼宗。不是「禪宗」也不是「淨土宗」也不是…，總而言之，過去沒有慈濟這樣的法門，現在的慈濟法門已經是很明朗，有好幾個國家學術界的人來臺灣寫論文，就是以「慈濟」為他們的論文研究。

近二十餘年，有不少國家來研究慈濟，也有好幾位已經通過論文獲得學位，所以過去沒有，現在開始就是慈濟宗門。「慈濟宗」就如在場的各位，相信走入慈濟後對人生的看法就不一樣，轉變自己的人很多，而你去轉變別人的也不少，就是在這樣的人群中互相影響。

其實「宗教」這兩個字，在上人的解說是「人生的宗旨，生活的教育」。每一個人每一天都在學習，都在接受教育，這種生活教育、待人接物還有生活禮儀，這是我們每一天都在學都在教導，而且每一個人都有自己的人生宗旨。

我們大家都是說學佛，從凡夫這個起點，我們要對準到宇宙大覺者，佛陀的那一個焦點，這中間不能毫釐有差，所以我們要有一個正確的宗旨。這個宗旨就是行菩薩道，菩薩所緣緣苦眾生，世間本來苦難偏多，我們從生的那一刻開始，一直到死的最後一刻，這個中間我們能把生命宗旨對準，人生就解脫了。

弘揚慈濟法門，其實宗門現在已經樹立展開了，我們大家可以按照這樣的宗旨就沒有錯。我們的宗旨就是走入人群，去知苦、惜福、造福，去為苦難眾生同時成就自己的慧命。

其實慈濟這個法門，我一開始是為佛教為眾生，佛教要如何讓人認清楚這就是佛教，佛陀的教育，佛教就是佛陀的教育。佛陀到底對我們是怎麼樣的教育，我要開門見山讓你們知道，佛陀的教育就是要我們投入人群去行菩薩道，我們應該要很珍惜靜思法脈、慈濟這個宗門，大家真的要很用心。

因為各人有各人的個性，每個人都有習氣，但是人人也都有好心、有愛心，我們把這散為一盤散沙的各人，聚集在一起讓它成為立體它就是圓的，世間就是圓的，地球就是圓的，也就是「立體琉璃同心圓」。

我們的生命到底有多長，要從哪一個門進入才真正能入佛門呢？我們現在不管怎樣的修行方法，我們期待打開這個宗門，讓人人知道佛法應該走入人間，人間不能離開佛法，佛陀教育我們靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫。我們的心要定，定在哪裡？慈濟宗門。

你真正的要通達諸法，就要用心去看每一個人身上這一部經，因為每一個人的過去生中，他已經寫好自己的劇本，這一輩子是帶業而來，所帶的業是過去生所造，這一次來到這裡現這個果給我們看。

人身難得，佛法難聞，我們現在是直接走入了佛門，而且在佛法的正中間，行在菩薩道上，希望大家更精進一點。在慈濟裡面，你要聽經有經聽，要行菩薩道有菩薩道可行，因為無量法門悉現在前。你每天碰到的任何一位都是一部經典在你的面前，看看你有沒有心去閱讀在你面前的這一部經。

人人都是我們的善知識，佛陀這樣教育我們，他們能增加我們的知識，增加我們的智慧，所以孔子也這麼說：「三人行都是我師焉！」，一位能教我好的方法，一位是反面的示範，讓我們能分清楚什麼是〝是〞，什麼是〝非〞。做對事的人會讓我們心中生起恭敬心，對那一種是非不分的人，對我們就是提高警覺的心，他們的形象美與醜，讓我們做比較我們要學美的呢？或者是要醜化自己的呢？所以每一個人都是我們的一部經。

上人說「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫」這一句就是法脈相傳，「無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法」這一句話就是慈濟宗門。無量法門，悉現在前，每一個人都有他的一部大藏經，人人都有一本經，只要我們真正用誠懇的心走入了人的心坎裡。

不經一事，不長一智，慈濟人因為接觸很多的人，所獲得的經驗也很多，就像無量法門，悉現在前。你有你的環境，他有他的環境，你有你的心境，他有他的心境，都各不相同，所以真正所謂「無量法門，悉現在前」，意思就是從別人的環境、心境拿來反觀自己。

「三人行必有我師焉！」孔子也這麼說。所以想一想，慈濟人走入人群去，人人都是一個法門，不就是無量法門，悉現在前。我最近不也常說見苦知福，才懂得惜福、造福，這就是無量法門。我們可以得大智慧，人家說「不經一事，不長一智」就是無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法。

其實佛法不離世間法，我們慈濟宗門就是要走入人群去，去拔救苦難的眾生，雖然說我們是去救人，其實也是在幫我們救心，因為見苦才能知福，才學會去造福，苦難的眾生才是我們真正的老師。他們現這種世間的苦難相來教導我們，讓我們知道人生無常，讓我們知道人生苦難偏多，讓我們知道國土危脆，讓我們知道我們要如何來疼惜大地，如何來疼惜眾生，我們應該時時抱著感恩心，感恩每一個時間成就我們的一切。

一手一手百手千手，沒錯不只是千手還要千千萬萬手啊！要化為千千萬萬手，一定要先從結個好緣開始，因為廣結善緣才能集合無量無數的力量來幫助更多人。

「普天三無」普天之下沒有我不愛的人，也沒有我不信任的人，也沒有我不原諒的人，這三句話說來這麼簡單，其實我一生走過來實在是不簡單啊！要愛得都無罣礙很難喔！不過，就是難才需要我們去愛。

人生來到人間，不要空空的來，無痕無跡地去，人身難得，佛法難聞，菩薩道難行，這一些難對慈濟人都不難，我們大家的心都是清淨的，不是因為有什麼利益所以才進來，大家都是因為看到了愛而感動，自己發心投入的沒有誰強迫誰，所以稱為「志工」是一位志願工作者。

「立體琉璃同心圓」就是我們的宗門，慈濟的宗門、慈濟的佛法是要把全球的慈濟人那分心合在一起，期待大家合心就是協力，展開雙手，互愛和氣在中間，那就是環抱著大三千。假如大家立下這樣的志願，不只是為自己的家庭、為自己的社區，我們還要為全人類，所以我們現在趕快要發這樣的願。

我們現在已經四十一年的開始，所以大家要很精進才能跟上，才能配合我們的腳步，要有「立體琉璃同心圓」的精神，每個人心要照顧得乾乾淨淨如淨琉璃一樣的，還要「菩提林立同根生」，我們都是從靜思精舍法脈下來的，我們都是同門的師兄弟們，所以大家要互相珍惜。

「靜思法脈喜相傳，慈濟宗門是法親，法髓滋潤長慧命，生生世世菩提心，一心一志護眾生，如同身受沐法恩。」但願靜思法脈好好地相傳，更期待著慈濟宗門由全球慈濟人，用心用力幫它啟開這一道宗門，希望全球的慈濟人人間菩薩招生。

問題提示：

1.請說明何謂「回歸慈善年」？

2.我是如何做慈濟的？

3.我為什麼要做慈濟？

4.證嚴法師為什麼要樹立「慈濟宗門」？

5.什麼是「慈濟宗」？與「淨土宗」、「禪宗」、「密宗」有何差別？

6.「靜思法脈」與「人生佛教」、「人間佛教」的淵源為何？

7.您個人的「人生宗旨」是什麼？

8.人生要如何做才能解脫生死？

9.請解釋「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫，無量法門，

悉現在前，得大智慧，通達諸法」？

10.我們的心要定在哪裡？還要跑道場嗎？