傳承「靜思法脈」，弘揚「慈濟宗門」

◎傳承「靜思法脈」，弘揚「慈濟宗門」
◎釋德凡
◆十一月二十～二十一日《農九月‧三十至十月‧初一》

【靜思小語】
內修誠正信實，外行慈悲喜捨，
實實在在、步步準確行菩薩道。

「慈濟宗」的精髓在靜思

「人說『知音難求』，我是如此有幸，舉目所見都是我的知音，與我心印
心……」海外培訓慈誠委員精神研習會中，上人感恩慈濟人與己同心、同
道、同志願，亦深勉眾人傳承「靜思法脈」，弘揚「慈濟宗門」。
「四十一年來，慈濟人做中學、學中覺，都不離《無量義經》法髓。《無
量義經》經文『靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫。無量法門，
悉現在前，得大智慧，通達諸法』，就是『靜思法脈』。」
「慈濟宗門」即為「四門四法四合一」。「四門」——合心總持門，和氣
和合門，互愛觀懷門，協力力行門；「四法」——立體琉璃同心圓，菩提
林立同根生，隊組合心耕福田，慧根深植菩薩道。
上人並以「靜思法脈喜相逢，慈濟宗門是法親，法髓滋潤長慧命，生生世
世菩薩心，一心一志護眾生，如同身受感恩心」及「佛心師志拔苦予樂，
恪守十戒內修外行，大愛自律感恩尊重，四法四門慈悲道場」，叮囑眾人
身為「慈濟宗」開宗第一代，要好好弘揚此宗門。
人心本是清淨無染，但累生累世累積了無明習氣，貪、瞋、癡、慢、疑五
毒，將清淨本性層層包纏覆蓋。上人表示，要時時靜心思考，將不好的習
氣一層一層剝除，人生方向與宗旨才不會偏差。
「『靜思法脈喜相逢』——因為有緣，你我才能越千里而相逢於此一時空
；因為有緣，即使未曾親見，卻能聽聞便生歡喜心。期待歡喜有緣的人一
同傳承靜思法脈。」上人表示，慈濟人同心、同道、同志願，共承法脈、
脈脈相傳，「慈濟宗門是法親」，當感恩、珍惜這分緣。
「『法髓滋潤長慧命』——法親間彼此以法滋潤，慧命成長了，就要發大
心、立大願，以佛心為己心、以師志為己志，『生生世世菩薩心』。並且
守護好這分清淨本心，結合心志與毅力，『一心一志護眾生』。」
「在付出中，要感恩受助者示現苦難，啟發我們見苦知福、惜福造福；而
天下事光憑一個人的力量無法完成，需要許多人的成就，所以要感恩菩薩
道上同行的道侶，同擔重任、一齊努力。這就是『如同身受感恩心』。」
上人強調，進入慈濟宗門，就要秉佛心、承師志，恪守慈濟十戒，內修誠
正信實、外行慈悲喜捨，以合心、和氣、互愛、協力，拓展四大志業、八
大腳印，開闊胸懷以大愛擁抱蒼生。「期許各位內善外美，靜思法脈與慈
濟宗門相輔相成，心與理相契，步步準確。」
三百多位新發意菩薩請求皈依，上人遂開示「皈依」意義。
「『皈』意即『反黑歸白』，揚棄過去的錯誤觀念，不再犯錯；面向光明
，走上菩薩道，做利益眾生的善事。『依』意味著『依靠』，就如剛學翻
身、爬行的新生兒，需要父母的助力；我們的慧命同樣需要依靠、指引，
所以要皈依佛、皈依法、皈依僧。」
上人敦勉眾人深入佛的妙法，體解物質有「成、住、壞、空」、人身有「
生、老、病、死」，以及人心有「生、住、異、滅」之相，顧好自心，在
人與人之間用心，實實在在踏行菩薩道。

「慈濟宗」的道場在人間

「曾經有人問我，慈濟既不是禪宗，也不是淨土宗，屬於佛教何種宗派？
現在我告訴大家，我們是『慈濟宗』，以人與人之間為道場，修行無量法
門。」
與美國慈濟人談話時，上人表示，四十一年來，慈濟「為佛教，為眾生」
初衷未曾改變，遍布全球的慈濟人聞聲救苦、為眾生付出，大愛成果日益
豐碩；當加緊建立佛教形象。
「要精進不息、為善競爭，否則連人的腳步都追不上，如何追隨菩薩芳蹤
？追不到菩薩的腳步，怎麼能接近佛陀？」上人叮嚀眾人放下我執、我見
，才能不受煩惱驅使，顯露清淨本性，發揮真如智慧。
「宗教」即「人生的宗旨，生活的教育」。上人表示，學佛，就是以佛陀
的德行為人生宗旨。「從生的那一刻開始，直到死的那一刻，這生死之間
能夠將生命宗旨對準、沒有毫釐偏差，人生就能解脫。」
每個人都是一部經典，「深入人人的心靈世界，即是深入人間大藏經，則
『無量法門，悉現在前』。而走入苦難人世界的同時，也要深入自我的心
靈世界；如此不但對人有善的影響，也能改革自我心靈。」
上人殷殷勉眾以人與人之間為修行道場：「不經一事，不長一智，在慈濟
宗門中見證無量法門。」

「慈濟宗」的弘揚在你我

「海外培訓慈誠委員精神研習會」於二十一日圓緣暨授證後畫下句點，欣
喜於慈濟大家庭添丁，上人勉勵人間菩薩要勤播愛的種子，美化人間。
《無量義經》云「從一生無量」，上人言，要成長自己的道心，也要成長
別人的道心；由一傳十，十再傳百，百而千萬，道心不斷成長，人間就能
漸趨美善。
「現今社會最缺乏的就是愛，迫切需要補充愛的力量、愛的氣氛。期待大
家此行接收了法髓的滋潤、成長了愛，要好好照顧這顆愛的種子，善用時
間與空間播撒、耕種，產生無量無數大愛種子。」
上人叮嚀，受證不是結束，而是行菩薩道的開始。「善種子才剛播種到心
地，要用心當自己心田的農夫，照顧好菩提苗！」
在佛陀灑淨圖下，上人帶領眾人點亮心燈，虔誠祈禱。「不只是在心燈點
起的這一刻心念虔誠，更要永恆地點亮心燈，時時刻刻守護身、口、意—
—身做好事、口說好話、心存好意。時時累積善念，在人與人之間善解、
包容，才能日日平安、自在，福慧雙修。期待社會因為有你而吉祥，天下
平安無災難！」



◎立願文:

傳承法脈心相繫　弘揚宗門志不移
慈濟因緣會珍惜　靜思法髓無量義
吾等弟子當謹記　敬請　上人莫憂慮




◎四法四門成佛道

台灣本會宗教處同仁王本穩師兄為幹部主講四法四門四合一。慈濟人以出世法行人間道。四法四門四合一主要是期待能做到小組關懷。藉多組活動、對外接引、對內凝聚，進而人間菩薩大招生。
慈濟人傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門。靜思法脈是理相－－精神原則之內涵，而慈濟宗門是事相－－具體實踐。有形的是架構的調整，無形的是內心的慈悲道場，因為，內在修行的涵養，才是對上人最虔誠的供養。


◎給慈濟人~緊緊跟隨不分離

「傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門」，是慈濟年輪第二個四十年之一大事因緣，
「衲履足跡2006年冬之卷」厚達一千頁，
大量如實整理上人慈示之法脈宗門內涵與要義，
出書多天矣，敬請儘速往赴靜思書軒請購！

上人慈示「傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門」之要義-------

●慈濟年輪

一年有春、夏、秋、冬四季，慈濟有慈善、醫療、教育、人文四大志業；
慈濟年輪，以四十年為一輪。

第一個十年：慈善
第二個十年：醫療
第三個十年：教育
第四個十年：人文

慈濟年輪第二個四十年，亦即從慈濟第四十一年始，慈濟志業四大合一，
回歸竹筒歲月，匯聚善的力量，開啟慈濟世界年，為天下苦難脫貧脫困。
期勉謹遵師教，「緊緊跟隨，永不分離」。

●慈濟宗門菩薩行者應受持

一、四法四門四合一

合心：總持門---總一切法，持一切善（傳承，關懷）
和氣：和合門---和聖賢心，合菩薩道（布達，拱橋）
互愛：觀懷門 –內觀自在心，懷抱眾生苦（規畫，通道）
協力：力行門 –力持諸善法，行遍人間道（執行，動員）

立體琉璃同心圓，菩提林立同根生
隊組合心耕福田，慧根深植菩薩道

二、法脈宗門

靜思法脈喜相傳 慈濟宗門是法親
法髓滋潤長慧命 生生世世菩提心
一心一志護眾生 如同身受沐法恩

三、慈濟使命

如天體無污染 如雨露普滋潤
如大地育萬物 如群類共生機
四、隊組規範

門內對錯可說 門外是非莫傳
對事說清講白 對人和氣互愛
隊組合心相融 契佛心立師志

五、個人修行

微塵人生---溫良感恩心相待
奈米良能---恭謙尊重用大愛

◎聽君一席話(黃思賢-慈濟宗門、靜思法脈)
- 大愛新聞主播 倪銘均 和您一起用愛看世界
聽君一席話(黃思賢-慈濟宗門、靜思法脈)
今天中午，慈濟志工全球總督導黃思賢，到人文志業中心演講，與您分享片段內容。
1. 我們都是法親、生生世世，一般的兄弟姐妹，下輩子就不一定是兄弟姐妹了。
2. 業不重，不生娑婆。(娑婆世界指的就是我們所處的世界)
3. 江山易改，「習性」難移。
4. 兩千五百年前有一尊佛成就，為什麼兩千五百年當中，沒有其他佛成就呢？
5. 菩薩道是難行道。
6. 妙法蓮華經-無我、無私、力行菩薩道。
7. 慾界、色界、無色界。證嚴上人用很淺顯的例子說，這三界就在我們生活當中，色界就是物質。
8. 佛都是在人道修成的，天道沒有辦法成佛。
9. 老子、孟子、孔子敎我們如何做人，但我們還要更超越。
10. 慈濟宗門的成立，上人希望大家走直接的道路，就是菩薩道。
11. 要成佛之前一定要經過菩薩道。四十年前開始，上人就以身作則。
12. 佛陀拋妻棄子出家，有人認為不孝，但其實孝有小孝與大孝的分別，釋尊是大孝。
13. 佛法生活化、菩薩人間化。
14. 超越自我，利益他人。
15. 妙法蓮華經的「妙」是不可思議的意思。
16. 習性、人性、天性要超越，佛性才會顯現出來。
17. 無私比較容易，但是無我比較難。
18. 淨如琉璃，內外明澈。(內外明撤就是可以讓人家檢視，信己無私、信人有愛)
19. 慈濟影響了各宗教、各種族的人。
20. 立宗不是自大，而是要確立方向。
21. 靜思精舍「一日不做，一日不食」的精神要延續下去。
22. 一方面要修行，一方面要渡眾。
23. 慈濟的法門也好像是普門品一般，普遍都能接受的法門就是普門品。
24. 2月13號，印尼國防部主動要和慈濟簽約，他們非常驚訝慈濟的救災速度，將來慈濟救災，國防部會主動支持陸海空的交通工具協助救災。尤其慈濟協助清理紅溪河，讓今年印尼發生水患的時候，其他河川氾濫，唯獨紅溪河沒有氾濫。
25. 2月14號，黃思賢到激進教派的習經院。三年前來到這裡，教長還說要殺死美國人。三年多來慈濟付出愛，送米糧、送環保杯，建立良好互動。上人的法照，還被回教的教長放在貴賓室可蘭經的旁邊。
26. 教長說「上人是我心目中的偉大回教領袖」，思賢師兄以為聽錯。教長說「因為上人真正做到阿拉的意思，不分宗教種族」。教長還希望每間教室都要有上人法像。
27. 紅溪河將要改名為慈濟河，這代表慈濟宗門的正確。如果不是慈濟菩薩道，不能改變這個世界上最大的回教國家。
28. 九年前，印尼排華暴動嚴重，姦殺擄掠樣樣來，但是現在，卻獲得印尼政府還有回教習經院的肯定。
29. 無私不居功，付出是福，無所求是慧，付出而無所求就是福慧雙修。
30. 不求名、不求相、不求別人的肯定，不求上人的掌聲，默默去做。
31. 老子說，不居功所以這個功德永遠不會失去。(完整句子放在下面)
32. 無私、無相、無量，最後就可以到無我。
33. 對慈濟宗門要信受奉行。
34. 這輩子慧命增加0.3，下輩子的慧命就會從0.3開始，即使精進一小時，也增加一小時的慧命。
35. 為什麼上人特別重視無量義經呢？法華三部，無量義經、妙法蓮華經、觀普賢菩薩行法經。
36. 無量義經是妙法蓮華經的綱要。
37. 慈濟是化城，只是接引大家進來，但不是終點。
38. 金剛經也是在講空、無。
39. 心中想到上人，花蓮關渡的距離就沒了。
40. 假名有、自性空。
41. 天台宗也是以法華經為主，慈濟也是以法華經為主，天台宗的大師當時是在古代，慈濟在現代，故用菩薩道來實踐法華經的精神。
42. 服務別人的時候，增長自己的慧命，利人利己。
43. 靜思語很好懂，但我們做到多少？
44. 如果問他怕不怕死，他說：「我漸漸不怕死」
45. 慈悲還不夠，必須要濟世，慈悲濟世就是慈濟。
46. 上人昨天一邊打點滴一邊告訴思賢，世間災難會越來越多，既然有心傳承法髓，就要緊緊跟隨。
47. 我們(人文志業)都是傳播者、紀錄者，如果我們正確，大家就會跟著正確。
48. 為什麼要在新店蓋醫院，在大都會提升醫療水準，回饋志工，還有就是提升醫療人文。
49. 愛上人愛慈濟，更要護上人護慈濟。
50. 威儀，威就是敬畏，儀就是學習。上人讓大家敬畏又值得學習。

老子道德經：
生而不有。
註：對萬物之生養、而不為己有。
　
為而不恃。
註：為萬物做了工作，而不恃功。
　
功成而勿居。
註：事情成功了、他退在一旁，而不言功。
　
夫惟勿居。
註：正因為他有功而勿居。
　
是以不去。
註：是所以不會失去他的功勞。

◎人間菩提--慧命清流‧潤漬群生
Gathering Together to Learn the Dharma of Tzu Chi's Dharma Path

開啟宗門新年輪
靜思法髓須相傳
種子遍撒全世界
潤漬群生菩提萌
全球慈濟幹部匯聚在花蓮靜思堂，連同台灣共２３國家的經驗分享交流。　證嚴上人期許彼此掏空雜念，好好吸收法脈清流，慈濟人齊步往前邁進，把這樣的種子帶回去，灑向全球世界每一個的角落，讓清流如湧泉的去潤漬群生。
全球四合一幹部精進研習會，讓海外慈濟人分別從世界不同角落，返回台灣相聚，課程從慈善、醫療、教育、人文，無不精心安排，但願分享慈濟在台灣走過４１年的經驗，也傳承慈濟宗門靜思法脈。
２２個國家的海外慈濟人，做的是跟台灣同樣的一件事，那就是用愛潤澤蒼生，愛的種子在不同土地上生根發芽，如何克服萬難成長茁壯，難得聚會更是彼此分享交流的時刻。
菩薩雲來集，法脈的傳承，會是把愛傳出去的力量。