不造口業，要從說好話開始
［口是溝通最好的工具；口出好言，自然觀念合、心念合。］上人敦示大眾，莫輕視開口動舌事小，口能造惡業，也能造福業—若搬弄是非，說不實語而亂人心，將致他人行為偏差；好話亦是從口出，所謂［人能弘道，非道弘人］，欲合集好人好事，要從說好話開始。
Pg. 35
不要將每一句外來的言語放在心裡
［先將心量放大，掏空自我成見，提起感恩、尊重、愛，無論別人如何關懷、批評，我們都感恩以待，合理則虛心接受、學習改進；若不合理，還是要負起責任，穩固自己應有的立場，事情過了就不放在心裡。］上人致勉，不要將每一句外來的言語放在心裡，長期積壓，若是到忍無可忍之時突然爆發，將致不可收拾。
Pg. 310
聽到不順耳的話
人與人之間要相互尊重，每一位醫師都是有志一同前來任事，都值得尊重；在尊重中還有互愛，能真誠地愛護對方，則其所說的任何話都不會對自己造成負面影響。
［若有人來跟我說某某人說什麼不好的話，我就會對他說，你的運氣很不好，所聽到的都是不好的話；而我聽到的都是好話，因為每一個人來都向我報喜。此一區別在於『菩薩遊戲人間』的心態，若能學習菩薩遊戲人間，則能心寬、無掛礙地付出，心境安穩、平靜，毫無所求、無得失，只要看到苦難眾生離苦得樂，菩薩心就歡喜，如此而已。］
［若是感覺『人家在欺負我、瞧不起我、毀謗我』，其實關鍵不在於別人，是自己欺負自己、瞧不起自己，太過在乎『我』，愛鑽牛角尖；常起計較心，就會感覺人人給自己的空間很小。我們要擴大自己的心胸，心胸寬大則能包容別人，但是對於自己，不能給自己太大的空間，要守清規戒侓，『侓已寬人』，將戒侓放在自己心中，對別人則要多寬容。］
上人進一步勉示，進入此一修行團體，難免在一開始懷抱著理想，日久歲深，郤在人與人之間遭遇挫折，就感到失落。然而師父希望人人自我管理，若無法管理好自己，是自己要負責任，旁人無須以放大鏡去看其缺失，反而要用寬大的心相互扶持。
Pg. 338
放大他人錯誤，實時計較通苦；縮小自我身影，人人敬愛尊重
上人以自己的生活為例，表示即使每天行程滿檔，身體再如何不舒服，都堅持講晨語，［我既然是大家的師父，多多少少對法有所認知，應該跟大家分享。］
［雖然沒有隨眾出坡、輪值，每一天的時間，實在很由不得我自己調配；醫師和弟子們都要師父多休息，我也無法休息。我寧願拿鋤頭下田，挑水、擔肥，不想像現在有沉重的心靈負擔，一天當中在慈濟世界有多少事情，讓我感恩、讓我歡喜；也有多少事情讓我擔心、讓我煩惱，而且四大志業如此的重大責任在身心。說時間，其實沒時間，都是在趕時間！］
［即使已經超過『古來稀』的年齡，我還是如此不敢放鬆、不敢對你們不負責，天天都希望將佛法化為清水，洗滌、滋潤人人的慧命，這都是我表達給大家的誠意，如果大家不用心接受，實在很可惜！所以，靜思是勤行道，人生過一年就少一歲，莫耽逸享樂，當勤精進，絕對不要放縱自己。］
上人再言，如果用放大鏡看別人的錯誤，往往會糟蹋自己的慧命，因為放大別人的錯誤，會時時生活在計較中；另一方面，若是放大自我則迷失自我，將自己放得太大而礙人眼目，實在不可愛。［我們一定要做一個可愛的人，能被愛才能真正地發揮愛人的良能，如果別人沒有把我們收納入心，我們所說的話也無法讓人聽入心。］
［無分老少，常常都說：『上人，我愛您』因為人人愛我，所以我說的話他們能接受，我很感恩！我會被愛，是因為我沒有礙到他們的眼睛；有的人連在夢中也會聽到我為他們說法，這就是因為大家心中還有我的影子啊！］
［我常常認為我還有再縮小自己，直到最後一天，這是我的人生方向：從開始修行直到現在，每天都自我警惕要自愛、縮小自己不放縱、不放大自己而變得不可愛，你們也應該學習這一點。］
Pg. 340
縮小自己
［大家要受法，將法收在心中，就有法能度人、要縮小自己，不能自大，才能進入別人的心坎里。］上人說，在別人的心中有我們的位置，所說的話就能讓人接受，才能對之［有法度］。
Pg. 626
發掘別人優點
人多少都有傲慢的形態，講話急躁、臉色不佳、會頂撞人，或是沒有想到別人的感受，理直氣壯。上人則籲眾［理直要氣和］，［得理要饒人］，得理，就要自我寬心，心寬氣就柔，莫心胸狹窄、斤斤計較。理直氣壯的形象威猛，實在不可愛。
上人表示，如果真正發心要修行，總是不能輕視任何人，即使是犯戒的人也不能輕視。［沒有修養、冒犯長輩、對人傲慢、凡事霸道等等，都是犯戒。出家修行者在生活中有多達三百戒、五百戒要尊守，對於他人，任何人若有微細的錯誤，都不要把它放大：對於自己的品格，則要好好收攝。］
［人圓、事圓，理就圓。求佛法就是要求真理，所以我們做事一定要會理—會合佛理，而佛理則講究於心，心想通了，就不會計較別人的錯誤。若總是計較別人而迷失自己，對別人很清楚、對自己很糊涂，即使佛陀就在面前，也得不到法！］
上人提出一個有助自我修行、開闊心胸的辦法：［從現在開始，要自觀自省，對於任何一個人，則要看他的優點，不要看他的缺點，本來只能看出微小的優點，慢慢地就會看出他全部的優點。我們可以將這二人的優點運用在自己身上，團體中有多少人的優點能集中於身心，對於道業就有多少成長。］
Pg. 341
別人犯錯時？
［我們與佛陀不同之處，在於述說他人過錯時，新會跟著生氣，產生煩惱厭憎：而佛陀講清是非，郤不曾因任何人迫害他或是作亂憎團而憎恨他，在《法華經》中，甚至為提婆達多授記，表示他將來也會成佛，甚至比其他人教化眾生的時間、度人更多。］
上人指出，人不怕錯、怕不改過，改變過後，所度的人會更多，因此不能對曾經犯錯的人生瞋恨心；對人瞋恨心，是跟自己過不去。佛陀通達道理、是非清楚，在指出他人過錯時，卻不會動搖對此人的愛與關懷，乃謂［佛心］。
Pg. 468
已經錯了，卻不知自己已錯的人
上人嘆道，即使是極惡之人，一旦悔悟就能立即改過；極善的利根機之人，聽了道理就會去做，也不需要煩惱；反而最令人苦惱的是中等根性、不善不惡之人，宗教的道理難入其心。
其實有的人本性不錯，偏偏所作所為令人煩惱；若指出其錯，他卻堅持自己沒有錯。上人喟嘆：［已經錯了，卻不知自己已錯的人，真是拿他沒辦法，最苦的就在於此，要這些中根性的人改變習氣，十分困難，雖然很不捨，卻只能苦苦等待….］
Pg. 575
怎樣對待習氣重的人？
每個人的根機不同，接受法的程度也不同。上人比喻，小根小機者，與其他人同受雨露，郤無法領受大法，只能吸收草尖的露水微渧潤澤。即便如此，總是比完全乾燥無水得多，至少進入了道場修行，否則很可能在漫天飛揚的灰濛塵世間隨波逐流，更造惡業；至此修行，即使習氣沒有完全洗滌清凈，最起碼沒有欲念波濤，還是值得尊敬。
Pg. 339
人間才能磨練我們
［我們不可以離開人間的道場，因為人間才能磨練我們。就像鑽石不能離開粗石，如果只磨一半就脫離了，沒有粗石來磨，這顆鑽石永遠不會發亮。］上人期勉，要開啓智慧，不只是追求知識；要甘願入粗石受磨練，在人群中，即使聽見讚美也要當作警惕。
Pg. 491
No comments:
Post a Comment