內文標題： 窮子返家
發表日期：2006年3月15日 出處：妙法蓮華經 作者：簡安
◎原文
出處／妙法蓮華經 譯／姚秦‧鳩摩羅什
若有人年既幼稚，捨父逃逝，久住他國。或十、二十至五十歲，年既長大，加復窮困，馳騁四方，以求衣食。漸漸遊行，遇向本國。
其父先來求子不得，中止一城。其家大富，財寶無量：金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、玻璃珠等，其諸倉庫，悉皆盈溢。多有僮僕、臣佐、吏民。象、馬、車乘、牛、羊無數。出入息利，乃遍他國，商估、賈客亦甚眾多。時貧窮子遊諸聚落，經歷國邑，遂到其父所止之城。
父每念子，與子離別，五十餘年，而未曾向人說如此事。但自思惟，心懷悔恨，自念老朽，多有財物，金銀珍寶，倉庫盈溢，無有子息，一旦終沒，財物散失，無所委付，是以慇懃，每憶其子。復作是念，我若得子，委付財物，坦然快樂，無復憂慮。
世尊！爾時窮子，傭賃展轉，遇到父舍。住立門側，遙見其父，踞師子床，寶几承足。諸婆羅門、剎利、居士皆恭敬圍繞，以真珠、瓔珞，價直千萬，莊嚴其身。吏民僮僕，手執白拂，侍立左右，覆以寶帳，垂諸華旛，香水灑地，散眾名花，羅列寶物出內取與，有如是等種種嚴飾，威德特尊。
窮子見父，有大力勢，即懷恐怖，悔來至此。竊作是念：此或是王，或是王等，非我傭力，得物之處，不如往至貧里，肆力有地，衣食易得。若久住此，或見逼迫，強使我作。作是念已，疾走而去。
時富長者，於師子座，見子便識，心大歡喜，即作是念：我財物庫藏，今有所付。我常思念此子，無由見之，而忽自來，甚適我願，我雖年朽，猶故貪惜。即遣旁人，急追將還。爾時使者，疾走往捉。窮子驚愕，稱怨大喚：我不相犯，何為見捉？使者執之逾急，強牽將還。于時窮子，自念無罪，而被囚執，此必定死，轉更惶怖。悶絕躄地。
父遙見之，而語使言：不須此人，勿強將來！以冷水灑面，令得醒悟，莫復與語。所以者何？父知其子，志意下劣，自知豪貴，為子所難。審知是子，而以方便，不語他人云是我子。使者語之：我今放汝，隨意所趣。窮子歡喜，得未曾有。從地而起，往至貧里，以求衣食。
爾時長者，將欲誘引其子，而設方便。密遣二人，形色憔悴，無威德者，汝可詣彼，徐語窮子：此有作處，倍與汝直。窮子若許，將來使作。若言欲何所作？便可語之，顧汝除糞，我等二人，亦共汝作。時二使人，即求窮子。既得之，具陳上事。爾時窮子，先取其價，尋與除糞。其父見子，愍而怪之。
又以他日於窗牖中。遙見子身，羸瘦憔悴，糞土塵坌，汙穢不淨。即脫瓔珞，細軟上服，嚴飾之具，更著麤弊、垢膩之衣，塵土坌身，右手執持除糞之器，狀有所畏。語諸作人：汝等勤作，勿得懈息。以方便故，得近其子。後復告：咄，男子，汝常此作，勿復餘去，當加汝價。諸有所須，盆器、米、麵、鹽、醋之屬，莫自疑難，亦有老弊使人，須者相給，好自安意。我如汝父，勿復憂慮。所以者何？我年老大，而汝少壯，汝常作時，無有欺怠、瞋恨、怨言，都不見汝，有此諸惡，如餘作人。自今以後，如所生子。即時長者，更與作字，名之為兒。
爾時窮子，雖欣此遇，猷故自謂，客作賤人，由是之故，於二十年中，常令除糞。過是已後，心相體信，入出無難，然其所止，猶在本處。
世尊，爾時長者有疾，自知將死不久，語窮子言：我今多有金、銀、珍寶，倉庫盈溢，其中多少，所應取與，汝悉知之。我心如是，當體此意。所以者何？今我與汝，便為不異，宜加用心，無令漏失。爾時窮子，即受教敕，領知眾物，金銀珍寶，及諸庫藏，而無希取一餐之意。然其所止，故在本處，下劣之心，亦未能捨。
復經少時，父知子意，漸以通泰，成就大志，自鄙先心。臨欲終時，而命其子，並會親族、國王、大臣、剎利、居士，皆悉已集，即自宣言：諸君當知！此是我子，我之所生。於某城中，捨吾逃走，（立令）竮辛苦五十餘年，其本字某，我名某甲，昔在本城，懷憂推覓，忽於此間，遇會得之，此實我子，我實其父。今我所有一切財物，皆是子有，先所出內，是子所知。
世尊！是時窮子，聞父此言，即大歡喜，得未曾有，而作是念：我本無心，有所希求，今此寶藏，自然而至。
◎意涵
常說佛為四生慈父，眾生皆為佛子，但這些孩子年幼無知，捨棄父親的無量財富，在外頭流浪乞食，就像我等孜孜營營、奔波於塵勞之中，也只不過滿足了財色名食睡的需求，但對於珍貴的解脫之道卻懵懂無知。
世尊悲憫眾生愚昧，不能一下子接受成佛的大法，故隨順眾生的根器，先引導成就小乘、得到法益，實際上是隱以大乘教化。「欲令入佛法，先以欲鉤牽。」這是世尊度眾的善巧、方便之法。
我等生在中土，既得人身、又聞大乘之法，當珍惜此智慧、福德因緣，做個真佛子，才不辜負世尊殷切的咐囑、無私的關愛啊！
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