◎諸佛智慧，甚深無量，其智慧門，難解難入，一切聲聞、辟支佛、所不能知。
……法華經
◎佛所成就第一稀有難解之法，唯佛與佛，乃能究盡諸法實相。所謂諸法：如是
相，如是性，如是體，如是力，如是作，如是因，如是緣，如是果，如是報，如
是本末究竟等。……法華經
◎諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現於世。舍利弗！云何名諸佛世尊唯以一大事
因緣故，出現於世？諸佛世尊欲令眾生開佛知見、使得清淨故，出現於世。欲示
眾生、佛之知見故，出現於世。欲令眾生悟佛知見故，出現於世。欲令眾生入佛
知見道故，出現於世。……法華經
◎諸佛如來但教化菩薩，諸有所作，常為一事，唯以佛之知見，示悟眾生。
……法華經
◎是諸佛但教化菩薩，欲以佛之知見，示眾生故；欲以佛之知見，悟眾生故；欲
令眾生，入佛之知見故。……法華經
◎如來但以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘，若二若三。……法華經
◎劫濁亂時，眾生垢重，慳貪嫉妒，成就諸不善根故，諸佛以方便力，於一佛乘，
分別說三。……法華經
◎鈍根樂小法，貪著於生死，於諸無量佛，不行深妙道，眾苦所惱亂，為是說涅槃。
……法華經
◎我設是方便，令得入佛慧，未曾說汝等、當得成佛道。所以未曾說，說時未至故，
今正是其時，決定說大乘。我此九部法，隨順眾生說，入大乘為本，以故說是經。
……法華經
◎十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三。除佛方便說，但以假名字，引導於眾生，
說佛智慧故。諸佛出於世，唯此一事實，餘二則非真，終不以小乘，濟度於眾生。
……法華經
◎舍利弗當知，我本立誓願，欲令一切眾、如我等無異。如我昔所願，今者已滿足，
化一切眾生，皆令入佛道。……法華經
◎我為設方便，說諸盡苦道，示之以涅槃。我雖說涅槃，是亦非真滅，諸法從本來，
常自寂滅相。……法華經
◎若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。……法華經
◎一切諸如來，以無量方便，度脫諸眾生，入佛無漏智，若有聞法者，無一不成佛。
……法華經
◎未來世諸佛，雖說百千億，無數諸法門，其實為一乘。……法華經
◎少智樂小法，不自信作佛，是故以方便，分別說諸果。……法華經
◎正直捨方便，但說無上道。……法華經
◎諸佛興出世，懸遠值遇難，正使出於世，說是法復難，無量無數劫，聞是法亦難，
能聽是法者，斯人亦復難。……法華經
◎汝等舍利弗，聲聞及菩薩，當知是妙法，諸佛之秘要。……法華經
◎舍利弗當知，諸佛法如是，以萬億方便，隨宜而說法，其不習學者，不能曉了此。
……法華經
◎汝等既已知，諸佛世之師，隨宜方便事，無復諸疑惑，心生大歡喜，自知當作佛。
……法華經
◎戒是正順解脫之本。……佛遺教經
◎因依此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。……佛遺教經
◎制之一處，無事不辦。……佛遺教經
◎知足之法，即是當樂安隱之處。……佛遺教經
◎若勤精進，則事無難者。……佛遺教經
◎求善知識，求善護助，無如不忘念。……佛遺教經
◎若攝心者，心則在定。……佛遺教經
◎若有智慧，則無貪著。……佛遺教經
◎若種種戲論，其心則亂。……佛遺教經
◎佛說苦諦實苦，不可令樂。集真是因，更無異因，苦若滅者，即是因滅。
因滅故果滅，滅苦之道，實是真道。更無餘道。……佛遺教經
◎當勤精進，早求解脫；以智慧明，滅諸癡暗。……佛遺教經
◎常當一心，勤求出道。……佛遺教經
◎生死疲勞，從貪欲起，少欲無為， 身心自在。……佛說八大人覺經
◎常念知足，安貧守道，惟慧是業。……佛說八大人覺經
◎菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，
悉以大樂。……佛說八大人覺經
◎菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。……佛說八大人覺經
◎志願出家，守道清白，梵行高遠， 慈悲一切。……佛說八大人覺經
◎發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
……佛說八大人覺經
◎辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。……佛說四十二章經
◎內無所得，外無所求。心不繫道，亦不結業。無念無作，非修非證。
不歷諸位，而自崇最。名之為道。……佛說四十二章經
◎覩人施道，助之歡喜，得福甚大。……佛說四十二章經
◎沙門問佛：何者為善？何者最大？佛言：行道守真者善，志與道合者大。
……佛說四十二章經
◎忍者無惡，必為人尊。心垢滅盡，淨無瑕穢，是為最明。……佛說四十二章經
◎人懷愛欲，不見道者。……佛說四十二章經
◎夫見道者，譬如持炬，入冥室中，其冥即滅，而明獨存。……佛說四十二章經
◎吾法念無念念、行無行行、言無言言、修無修修，會者近爾，迷者遠乎！
言語道斷，非物所拘，差之毫釐，失之須臾。……佛說四十二章經
◎觀天地，念非常。觀世界，念非常。觀靈覺，即菩提。如是知識，得道疾矣！
……佛說四十二章經
◎人隨情欲，求於聲名；聲名顯著，身已故矣！……佛說四十二章經
◎財色於人，人之不捨。……佛說四十二章經
◎人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。……佛說四十二章經
◎愛欲莫甚於色。……佛說四十二章經
◎夫為道者，猶木在水，尋流而行。不觸兩岸，不為人取，不為鬼神所遮，
不為洄流所住，亦不腐敗，吾保此木決定入海。……佛說四十二章經
◎甚勿信汝意，汝意不可信。慎勿與色會，色會即禍生。……佛說四十二章經
◎慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處於濁世，
當如蓮華，不為泥汙。想其老者為母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。
……佛說四十二章經
◎人從愛欲生憂，從憂生怖。……佛說四十二章經
◎佛子離吾數千里，憶念吾戒，必得道果。……佛說四十二章經
◎學佛道者，佛所言說，皆應信順。……佛說四十二章經
金剛經
◎如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
◎諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心：所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、
若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想；若非有想非無想，
我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得
滅度者。
◎若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
◎菩薩於法，應無所住，行於布施。
◎若菩薩不住相布施，其福德不可思量。
◎凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
◎如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。
當知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種
諸善根。
◎不應取法，不應取非法。
◎知我說法，如筏喻者；法尚應捨，何況非法。
◎如來所說法，皆不可取，不可說，非法，非非法。
◎一切賢聖，皆以無為法，而有差別。
◎若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。
何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從
此經出。
◎諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法
生心，應無所住，而生其心。
◎隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間天人阿修羅，皆應供養
，如佛塔廟，何況有人，盡能受持讀誦。須菩提！當知是人，成就最上
第一希有之法；若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。
◎若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相，當知是人，成就第一希有功德。
◎是實相者，則是非相，是故如來說名實相。
◎離一切諸相，則名諸佛。
◎菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味
觸法生心，應生無所住心。
◎如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
◎如來所得法，此法無實無虛。
◎當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，則為如來以佛智慧，
悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。
◎是經有不可思議，不可稱量無邊功德。如來為發大乘者說，為發最上乘者說。
◎若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人、悉見是人，皆得成就不可量，
不可稱，無有邊，不可思議功德。如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。
◎在在處處，若有此經，一切世間，天人阿修羅，所應供養。當知此處，則為是塔，
皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。
◎善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世
人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。
◎若善男子、善女人，於後末世，有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有
人聞， 心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。
◎當生如是心：我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。
◎如來者，即諸法如義。
◎如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛，是故如來說一切法，皆是佛法。
◎過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
◎若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，
是名說法。
◎是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。
◎以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。
◎如來說有我者，則非有我，而凡夫之人，以為有我。
◎若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
◎發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。
◎若復有人，知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。
◎菩薩所作福德，不應貪著，是故說：不受福德。
◎如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
◎發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。
◎云何為人演說？不取於相，如如不動。
◎一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
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