不只慈悲，且要等觀
國曆：1月11～12日
農曆：十二月十六～十七日
柔和能圓滿
「佛陀涅槃距今兩千多年，我們現在能夠閱覽眾多佛典，是三種因緣使然：佛陀諄諄說法，涅槃後弟子憑記憶結集成經，接續又有法師大德取經、翻譯，讓佛法在世間傳揚光大。」
於台中分會溫馨座談，上人指出，雖然佛陀在印度恆河兩岸說法四十餘年，然徒步行化，難以使廣闊大地間的眾生都能接觸、體會；如今佛法在印度，反不如其他地區昌盛。
慈濟創立迄今四十多年，現今科技發達，隨時隨處皆可聽法；然上人慨嘆，弟子們究竟了解多少法？「師父每一回說話，究竟有幾人真正吸收？吸收了法，能否確實改變自身習氣？」
佛陀覺悟的當下，心靈境界透徹、寧靜，直指「大地眾生皆有如來覺性」，只是被煩惱、無明纏縛，讓覺性無法發揮。上人表示，佛陀清淨的心，就如《無量義經》所描述「靜寂清澄，志玄虛漠」境界。
「若人人能回歸與佛同等的清淨本性、發揮無私無染的大愛精神，則能『守之不動，億百千劫』——恆持心志，不會因為接觸到不好的臉色、聽聞到不好的話語，就計較得失，而使心念浮沈。」
凡夫心多所罣礙，既踏入慈濟，上人深勉眾人要自我訓練消除罣礙，做得歡喜、甘願。
「若總是計較：『師父為何只稱讚別人，沒有稱讚我？』『我做得這麼辛苦，卻沒有人知道』……都是凡夫習氣。希望大家不只具有慈悲心，也一定要有平等心，無所求而歡喜付出。」
看到各地慈濟人用心奔忙、細膩安排，圓滿一場場歲末祝福；上人讚歎：「人人不居功，也不抱怨，令我感恩。但師父希望大家再進步——時時都要心力相合付出，真正從內而外做到合心、和氣、互愛、協力。」
上人強調，修行最重要的就是增長慧命。「莫對外與人和氣，對內彼此間卻心存芥蒂。有人來磨，可以藉此改除習氣，要心存感恩；能撫平自己的心，才不會損傷慧命。」
發心修行，上人殷勉須信守初心；若意志不堅、無法守持心念，就容易為人所轉。
「即使周圍的人顯示負面的行為、形象，也不受影響。當他人行動無法與己配合，不能捨棄他，還是要耐心帶動、轉化他。無論對內修持、對外待人接物，皆不離『平等觀』，才能安穩行走於菩薩道。」
希望做事圓滿，上人強調首要做人圓滿。「圓滿是因為柔和。有稜有角，難免碰撞傷人；人圓、事圓，理就圓。要能縮小自己，真正做到『微塵人生』，才能發揮奈米般的大力量，廣招來眾，傳承靜思法脈。」
克己增慧命
有些人在外對人忍讓謙恭，回家卻對親人發洩情緒。上人教示，只要存有「靜寂清澄、志玄虛漠」的開闊佛心，自我訓練「克己復禮」，就能消除惡習。
「『克己復禮』是要掃除無明、克制自我習氣。習氣，是因為無明覆蓋；修正一分習氣，增長一分慧命。反之，若總希望別人適應自己的習氣，就會動輒衝突、更結惡緣。」
人生無常，生命長短由不得自己，上人勉眾要讓生命廣而深。「既踏上菩薩道，就不要漂浮在凡夫的無明欲念中；要運用有限的人生開闊慧命，發揮大愛、智慧，包容天下眾生。」
上人指出，大家聽師父說法，是由八識中的前六識感官接收；這番話對自己能起何作用，屬於第七識的思想；接下來所造作的一切，善惡業因皆歸於第八識。「要讓第八識變成垃圾堆，或是成為糧倉、金庫，取決於自己！」
分秒結善緣
結束為期十八天的跨年行腳返回花蓮，十二日早會，上人開示：「迷與覺，只在一線之間。每一場歲末祝福呈現的人品典範、每一個由迷入悟的真實人生，皆為經典。」
言及演繹《水懺》序文的音樂手語劇，短短十幾分鐘淋漓盡致詮釋深奧經典，攝受人心，上人讚歎功德無量。
悟達國師十世前所造惡因，冤魂追纏不散，當貢高心門一開，業力便趁虛而入。上人以此教示，災禍並非求神問卜能消解，業力自造自受；既於過去生中，不畏因果為所欲為，現在就要為「歡喜做」而「甘願受」。
「以正向的態度甘願承受，就不會被業力愈綁愈緊；反之，愈是掙扎，業力之繩就會愈纏愈緊。」上人勉眾相信因緣果報，把握分秒結善緣。
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