一日 開「心」門，莫開「業」門
◆12‧1《農十月‧二十二》
【靜思小語】「無明」開業門——一念無明起，八萬四千業障就會趁隙入。「法髓」開心門——用法水滌淨無明，就能照見自心寶藏。
是地雷，還是清流
「慈濟電視傳播從一滴水到現在蔚為一股清流，是所有慈濟人用愛鋪成的路；尤其環保志工點點滴滴的付出，化成一股淨化全球、生生不息的清流，透過大愛台傳播到人人的心靈。」上人對此表達感恩。-[大愛台]
消除心靈病菌
上人於觀音殿致勉，要引導大眾回歸慈善的初發心，力行克己、克勤、克儉、克難。
慈濟人落實社區、為志業不斷付出，上人表示感動，也強調彼此要心存感恩——人人感恩、處處感恩、事事感恩，就會得到「尊重」與「愛」的回饋。
「常存感恩，是最好的修行；和氣互愛，才能建立人品典範。」上人叮嚀弟子們，把這分精神傳出去，讓靜思法脈深入人心，人人傳承法髓。
二日 愛人助人，福中之福
◆12‧2《農十月‧二十三》
【靜思小語】無論遭遇順逆境，時時心懷感恩、善解以待、甘願付出，才是真正有福人生。
力行四克，惜福造福
今年主題是「感恩、尊重、愛——敬天‧愛地‧聚福緣」，期許人人「以大慈悲的眼根，觀天下眾生相；以大智慧的耳根，聽天下眾生聲」。
螢光匯聚，照亮黑暗
「在得知自己也可以做救人的人，那一刻的歡喜心是富足的。」上人以這感人的一幕表示，慈濟人在幫助苦難人的同時，也鼓勵他們每天存下一點零錢，藉此體會受助者也有機會成為助人者，這就是濟貧教富。「貧窮布施並不難！窮困苦難人日日存救人善念，就是心靈富有者！」-[慈善]
三日 感恩每一次磨練
◆12‧3《農十月‧二十四》
【靜思小語】心存感恩，被磨愈亮；心無感恩，被磨益損。要磨亮，不要磨損。
「慧命」致命傷
「人與人之間為什麼要對立？為什麼要生起愛憎分別？為什麼總是比較而且計較？」上人囑眾對於慈濟宗門的法，要「深思」、「正思」，還要「靜思」。
「物質缺乏，或是一時病痛，心境或許不如斤斤計較時那麼苦。心靈苦實比生活苦更可憐！」上人叮嚀，得逢慈濟、能與志同道合者共同為世間付出，要把握因緣，自度度人。
「要學習佛陀的智慧——智是分別智，能辨明人的特長；慧是平等慧，以平等心愛人。真正有智慧的人，看到他人缺點，會加以彌補；看到他人優點，能讓他盡量發揮。而不是相互比較、計較，導致對立。」
上人表示，慈濟人要做社會道德典範，若彼此間時起爭執、計較、批評，如何在人與人之間落實道德？
「惡意的批評，不只傷害對方，也會自我傷害——看到對方因我的批評起煩惱，而感到洋洋得意，這一念間，已經對自己的慧命造成致命傷害。」
師父引入門，修行在個人。上人表示：「公修公得、婆修婆得，改習氣是自己得。」期勉人人見苦知福、成長慧命。
「不見苦，就無法通達道理。親身入苦、確知無常，見苦且能扶苦，才能增長智慧與慈悲。」上人勉眾把握時間與空間，於人與人之間見諦解理；彼此常懷感恩心，莫斤斤計較，折損自我慧命。-[修養]
莫讓「心鬼」來磨
「人生可怕，人心也可怕，彼此會牽扯、影響。所以佛陀要我們覺醒，透徹人生。」上人表示，現在的社會很複雜，以致許多人在愛欲爭鬥中沉浮，實在辛苦！既然來到慈濟，就要心寬念純，把握時間，在人人身上「讀經」。
「每個人身上都有一部經，就地就能取得。」上人言，人與人之間若心存感恩，被磨益亮；心無感恩，被磨益損。就如堅硬的寶石，磨得愈亮愈有價值。
「要知道，磨你的人也很辛苦呢！或許是自己讓人看不順眼，或者是不願接受對方一而再、再而三的建議，故令對方很煩惱啊！總而言之，不論對方是有心、無心來磨，用感恩心接受，『磨』才不會變成『魔』。」
另一位年輕同仁談到，自幼在慈濟環境中成長，對於慈濟事都認為是「該做的就去做好」，別無他想；卻在投入手語表演與練習舞蹈動作時感到快樂，因此疑惑自己喜歡做的並非真正的慈濟事……
「這是定力不夠！」上人直指，若定力足，不論做什麼事都能成功。「所謂的成功，不是當主管掌權；真正的成功，是做每一件事都很專注、認真去成就。」
上人強調碗有碗的功能、筷子有筷子的作用，不一定讓人瞧得上眼，卻是人生的必需品。反之，「若總是『想』著要成功、有成就，不能真正專注做好一件事，規畫得再好，也只是『藍圖』而已，造就不出實物；如此將空過時日！」
不空過的人生
「受證之後，胸前掛的是『佛心師志』，要照顧好威儀；尤其心念不能偏差，守十戒才不會迷失。人人守戒不迷失，慈濟浩蕩長的隊伍，就能『永遠因為有你而美』。」
「靜思法脈是『克己』，慈濟宗門要『復禮』。克己，是嚴守戒律、身心不逾矩；復禮，是人人彼此尊重、寬柔以待。」
當今社會人心生病，導致大地氣候現病相。上人致勉：「只要一念愛心起，人人都有無限的力量來膚慰地球、疼惜大地眾生！」
四日~六日 當「是日已過」
◆12‧4～6《農十月‧二十五至二十七》
【靜思小語】生命，過一天少一天；慧命，則要過一天增長一分。
不只活動，更要帶動
「社區道場，也可說是活動道場，能就地凝聚社區的心力。不是要大家劃清界線，而是要將往返奔波省下的時間，用在社區互動。」
活動多，為何人間菩薩沒有相對增加？上人指出，這是因為沒有真正把「心」留住。「要反省自己：是否誠懇不足、招呼不夠？只在社區做活動，卻沒有帶動？」
上人強調，落實社區，要「小組關懷，多組活動」。「小組關懷，重在守護、培養人人的道心，使組員之間感情密合；需要多組活動時，組與組之間再結合，成為一個大家庭。」
受證不是畢業，是行菩薩道的開始；上人明示，若超過三個月沒有參與活動，在關懷、了解之後，確知乃因身心懈怠之故，就要收回委員證、慈誠證。
「生命過一天少一天，來到慈濟，要讓慧命過一天就增長一分。慈濟是修行道場，大家要珍惜、把握機會成長慧命！」
不只功能，更要良能
新聞報導，雲林一農家有隻母鴨生了蛋卻不孵，一隻母雞去幫牠孵蛋；孵出的小鴨從此跟著雞跑，不理會生牠們的母鴨。上人以此引申，資深者要負起帶領之責，守好本分、做出典範，自然就能服人。
「慈誠委員若沒有建立起典範，如何深耕慈濟種子？」上人期勉大家精進，真正做到合心、和氣、互愛、協力四合一。
「四合一是進入慈濟的四道平行門。資深者長年接受師父的法，故要傳承予新進者知道；這就是合心傳承。然而，就算是資深，也可能因為沒有持續投入而生偏差。」上人表示，法脈必須綿密不斷地緊接相傳，若一段時間疏離，就會失真。
「隊組長不只要了解慈濟精神，本身也要是人品典範——要會去疼人、愛人、關心人，讓每一位隊組員的道心精純、身心健全。」
上人期勉資深者要善盡傳承之責，不斷帶動新進者、分享舊法新知，讓大家朝正確方向精進。「新成員的方向不偏差、資深者不脫離隊伍，彼此照顧，才能使菩提林立！」
滴水入海，永不乾涸
上人以此表示，雖只是點滴的力量，只要布施者是以虔誠的愛心付出，就有大功德。上人叮囑委員、慈誠們，推動竹筒歲月重在募「心」——要啟發人人的愛心。
「即使再貧窮，能發一念心，布施涓滴助人；如小水滴匯入大海，永遠不會乾涸，這分愛心永不枯竭！」
欲望無盡，毀傷大地
「資源回收除能減輕大地負擔，更重要的是提升心靈環保。現今社會經濟狀況較過去提升很多，卻有愈來愈多人心靈不快樂。人心若是被欲望綑綁，就永不滿足，永遠『有一缺九』。環保志工在付出中，培養自心無貪、無求，簡簡單單過日子，就是最有福的人生。」
「人心的無盡欲望與空幻追求，其實都是妄想；想入非非，終得苦果。」上人警惕大眾節制私欲，用心用愛造福人群。
「投入慈濟宗門，要做到克己復禮——克服自己的心，修得很謙虛、很柔軟，然道心精純；尤其要守好男女分際，絕不能有出軌行為。務必讓身心清淨、沒有瑕疵。」
七日 降低欲念，惜物愛人
◆12‧7《農十月‧二十八》
【靜思小語】對萬物要培養愛與感恩之心；少耗費、多利用。懂得疼惜物品，就會懂得疼惜人。
提升幸福品質
「要健全家庭倫理，就要從淨化人心著手；欲淨化人心，就要教導人克己復禮。」上人強調，人若不能節制欲念，吃、穿、用物愈是浪費，不只造成更多垃圾問題，大地資源也將加速耗竭。
「東西『用了就丟』、不惜福的人，就是缺乏愛心。懂得疼惜物品，就會懂得疼惜人；對大地萬物要培養愛與感恩之心。」
「要做菩薩，就要使自己的身心皆清淨。守十戒，能使身心健康、維持家庭和樂；如此才能走入社會，招募人間菩薩。」
上人叮嚀大家要自愛，心中有佛、行中有法。「以智慧發揮良能、以無私大愛為人群付出，就是人間菩薩的使命及本分。」
八日 心門開，湧出愛
◆12‧8《農十月‧二十九》
【靜思小語】彼此感恩，力量才能合一；相互尊重，才不會彼此傷害；人人自愛，才能進一步去愛人。
典範帶出典範
「教育是授業、傳道的艱鉅工程。慈濟教育的重點，是要教育出每一個孩子有愛心，將來成為社會的棟梁；期待老師們要提起這分使命。若只培養出高知識卻缺少愛心的人才，未來社會難以祥和。」
上人感恩校長、老師為培育希望芽苗付出心力，亦強調要注重生活人文；也叮嚀同學們要知福、惜福與感恩，讓從慈濟學校畢業的同學，是學生中的典範，將來且能成為社會人群的典範。
「要達到這樣的目標，除了校長與老師有心、用心、耐心以成，也需要家長的配合。」上人期盼家長們能與校方合心，共同為孩子的教育謀合！-[教育]
清流淨化濁流
「人間多災難、道德觀念不斷墮落。慈濟人要真正發大心、立宏願，以心靈的清流去洗滌人心的濁流。」若社區人人都是菩薩，穢土就能化為淨土。然而，要如何培訓菩薩？上人期待慈濟人在社區用心耕耘，啟發人人的愛心善念，讓處處都是人間菩薩的訓練道場。
「若委員及慈誠本身的理念正確，又能做到『克己復禮』的人品典範，自然就能接引社區民眾。」「當心靈受到淨化、心門打得開，自然會湧出愛心；愛心受啟發，『甘願做，歡喜受』，就能從迷茫的凡夫，轉變成愛人助人的菩薩！」
上人指出，打開心門，以智慧與清淨無染的愛心待人，人與人之間就能真正和睦相處、守望相助。「若能將此和諧的風氣推動到每一個社區，人人都像一家人相互照顧，讓整個社區變成一個大家庭，這就是『人間大同』！」
美善的大環境，是由其中所有個體共同創造。上人強調慈濟團體人人要守十戒、自我淨化，才能由內而外，形成清淨圓滿的立體琉璃同心圓。「立體琉璃同心圓之美，美在每個人的心真誠、沒有污點，以清淨透澈的愛結合而成。」
菩薩接引菩薩
「雖然發心立願要做慈濟，但只憑自己一雙手，沒有辦法做到。有他、有你、有我，大家把手伸出來，才有足夠力量做事。所以要常自我檢討：是否與人合心？是否致力接引人間菩薩？」
上人強調人人要往前再進步——待人以寬，且信己無私、信人有愛；彼此的心合起來，才能向下傳承、向外推動。
「大家都是用生命在做慈濟，若慧命無法成長，師父會很不捨……」上人言至語哽：「弟子無法打開心門、自我慧命沒有成長，最讓師父心痛！」
「彼此感恩，力量才能合一；相互尊重，才不會彼此傷害；人人自愛，才能進一步去愛人！」上人殷殷叮囑。
九日~十日 找到發揮良能的所在
◆12‧9～10《農十月‧三十至十一月‧初一》
【靜思小語】不輕己能，用生命走入他人生命，就能找到位置發揮良能。
見苦方知福
上人敦示要成立「種子志工」來帶動醫療志工，用感恩心看待病患示現的種種苦相，用生命走入他人生命。
「醫院是見苦知福的修行道場。在醫院，可進一步體知『集諦』——知道苦是如何而來；見證人生無常的真理。新進者經由資深者帶動，不只是浮面見到病相，而能深入體會苦諦，就能啟發出智慧，做出品質。」
上人提到，可以讓「阿嬤級」慈濟人來擔任種子志工，以慈祥溫和的長者形象，讓人樂於親近；在志工服務中找到位置，開創她們的「橘色黃昏」。「不要輕視自己，凡有這分使命，就能找到位置發揮良能！」-[醫療]
生命的淬鍊
「受證，是擔當人間菩薩使命的第一步。既發心承擔使命，就要一心一志，在菩薩圓形運動場上前後相接、生生世世接續而行。」
「人生無常，名利和地位都不久長；唯有典範人生，才能得到人人的尊重與敬愛！」上人以此勉眾。
良醫療身心
「讓病苦者來此，身與心都得救，這就是最好的醫療品質！」上人以此闡釋「名醫」與「良醫」之別：「『名醫』有優越的醫療技術，所以成名；『良醫』則是用心搶救生命；會合許多人的良能，才能讓重症病人健康出院。」-[醫療]
十一日~十三日 莫使「人際中風」
◆12‧11～13《農十一月‧初二至初四》
【靜思小語】人腦的血脈不暢、發生阻塞，有中風危險；與人相處不睦，中斷菩薩道，也會折損慧命。
走出心靈黑洞
「過去生中，你們也跟師父結了好緣，才會一聽到『慈濟』就起歡喜心；與師父有志一同，甘願投入做慈濟。要把握此時此世，與人多結好緣，相互感恩、尊重、愛，種下來生來世的善因。」
人間多苦難，需要菩薩來陪伴。上人嘆言人生苦，有的是苦於經濟、苦於受災、苦於病痛。「但現今社會，許多人經濟無虞，卻是心理受災難；需要心靈的陪伴，使之走出心靈黑洞。」
上人強調，去陪伴別人的同時，要將自己的道心建立穩固，一定要守慈濟十戒。「心態上要『克己』——克服欲念、遠離惡習；行為上則要『復禮』——合於道德禮節。能做到克己復禮，人品成為典範，也才能接引他人。」
慧命不能癱瘓
時間有限，歲月不待，上人表示自己加快腳步走在前方，無法回頭看後面的人有沒有跟上；所以大家要將自己的心顧好，莫使「人際中風」。
「有些人在行菩薩道時『人際中風』——與人相處不愉快，於是中途脫軌，自我停頓；之後想繼續，卻接不上了。」上人強調，血脈不通暢造成腦中風，會危及生命；因人際中風而中斷菩薩道，也會折損慧命。傳承靜思法脈，整條法脈都要維持通暢，不能有部分阻塞。
「慈濟是道場。既然來到這裏，就沒有不對的人，只是他不清楚方法而已。要結好緣，不要結惡緣，要修得人圓、事圓、理圓。」
做慈濟不是為別人，是為自己慧命而做；上人殷勉弟子：「師父一向感恩、尊重人人，所以希望人人也相互感恩、尊重。愛慈濟的心要堅固……」
讓筋絡保持暢通
「合心傳承、和氣布達、互愛規畫與協力執行，要共同為之；才不會發生徒有活動企畫，卻缺乏人力執行的窘境。」
上人請大家要清楚「小組關懷，多組活動」的準則。「協力的功能就是照顧好隊組成員，而不只是執行活動勤務；成員家庭中有老、弱、病、殘等等，都需要慈濟家人的照顧。」
活動需要大家共同承擔、投入去做，不只是分配工作給人而已。上人指出，「分工」是要「分擔」重任；能讓人人動起來、共同承擔，才是最好的分工。「若只是把工作分給別人，自己不活動；復健功能不佳，自然四肢不遂，讓自我的慧命癱瘓！」
至於開會，是要探討不足之處、共商解決之道，不好的提出來、好的作典範。上人敦示切莫談述是非，讓彼此間心生嫌隙。
「合心、和氣、互愛、協力中，任何一個隊組較弱、那條筋較萎縮，就是氣沒有穿透。唯有讓每一條筋絡都通暢，整棵樹才不會因營養不良而萎縮。」上人期許彼此互愛，在付出中成長慧命。
十五日 念念單純，就是福
◆12‧15《農十一月‧初六》
【靜思小語】科學可以助人，運用不當，也會害人。若人人所做都是助人善行，世間才能美好。
要助人，莫害人
上人表示，無論生理的病痛或心理的病變，都需仰賴先進的醫療技術和藥物治療。「期待醫學發展能單純地用於改善人體身心疾病，使癱瘓者重新站起、讓心理病症者重獲健康心靈。能助人拔苦，才是人類之福。」
上人表示，人人心中都有愛，只是觀念上有偏差。「就如科學可以助人，卻也可以害人。假如人人所做都能運用在幫助他人，相信世間會很美好！」 -[醫療]
十六日~十七日 投入，讓慧命長青
◆12‧16～17《農十一月‧初七至初八》
【靜思小語】做慈濟，永不老——只要能走、能做、能說，腳步不停歇，慧命就能長青。
克己、復禮，愛大地
「現在很多人擔心台灣經濟衰退，想盡辦法刺激消費。但我認為，應當教育人人提起克己、克勤、克儉、克難的精神，降低消費心態。」
「比起過去，如今社會生活環境已大幅提升。只是人的心欲熾盛，不知苦也不知足，稍不適意就對現況不滿。」上人認為應當提倡「克己復禮」，教育人人知福、知足，節制欲念。
「過度消費，耗費地球資源，實是消福！」現今環境問題嚴重，上人期盼人人落實環保，從生活中克己、克勤、克儉、克難做起。
守誠、守戒，恆精進
上人勉眾珍惜「時間、空間、人與人之間」，貼近法脈精神、回歸慈善根源。「時間，不會為任何人拉長、停留。時間有限、空間無量，要接引的人間菩薩以及需要救拔的苦難人愈來愈多；唯望人
合心、協力，法輪轉
慈濟的法門，就是啟發人人一念愛心，盡形壽、獻身命，行在菩薩道上。上人言：「四十二年來，從無到有、從少到多，從點到面，都是大家一個接引一個——已度度當度、當度度未度；用愛連結而成。」
十八日~十九日用「捨」展現「愛」
◆12‧18～19《農十一月‧初九至初十》
【靜思小語】愛心無形，如何表達？用「捨」——捨時間、捨體力、捨金錢，助人離苦得樂。
克服己心
「人最大的敵人不是別人，而是自己的心靈。克己，就是克服自己的心。」「由於人心貪婪，對大地造成破壞，這股摧毀的力量，使地球充滿危機，導致天災不斷。」上人表示，只要啟發人人的愛心、付出愛的力量，會合眾人之力，就能使社會祥和、天下減少災難。
端正習氣
全球慈濟人這麼多，到底是用什麼制度管理？外界常提出此問。上人總答以：「若要說制度，就是以『戒』為制度。」
上人解釋，修行就是「修身養性、端正行為」。「不論好壞習性，都是培養出來的。習氣既能養成，當然也可以改正；修行，實則『修習氣』。」
個人行為改變，不只是改變自己的人生，對家庭的改變也很大；若多數家庭改變了，就是一個好社區。上人肯定表示：「一個祥和的社會要從個人做起；人人守戒、守律、守禮節，整體才會美。」
許多人走入慈濟之後，提升了自我人生觀；因此上人勉眾要積極募「心」，使人人淨化自心，繼而提高人品。
「愛心無形，用什麼來表達呢？用『捨』——為苦難人捨時間、捨體力、捨金錢。投入慈濟宗門，就要走入人群，實踐這分大愛精神。」
二十日~二十一日 走出心貧，以愛致富
◆12‧20～21《農十一月‧十一至十二》
【靜思小語】現實災難只是一時，心靈災難卻是一生。開啟心中的愛，讓心靈富有，才能真正脫貧。
付出得歡喜
現實災難只是一時，心靈的災難卻是一生；若能開啟居民的愛心，從建立心中富有做起，才能真正離苦得樂。」
「人生的快樂，不在於錢賺得多少，而在於無私付出帶來的歡喜與自在；走出貧窮心態，就能往光明的道路而行！」
行道勝誦經
「經就是道，道就是路；替她誦經，不如替她行道——繼續走她未完成的慈濟路。」
心靈領航員
二十二日 當勤精進
◆12‧22《農十一月‧十三》
【靜思小語】生命隨時日遞減；迷茫度日者，就像在籠子裏踩輪圈的白老鼠，怎麼踩都還是原地踏步。
行正道，永恆堅持
「世間複雜，人我是非多。若聽到就以為是真、看到就以為是實，很容易因外在境界導向，產生偏差；一念偏差，萬千皆錯。因此，要修持八正法。」
上人勉眾行「八正道」——正見、正語、正思惟、正業、正念、正精進、正命、正定。
「思惟正確，見解自然正確，所說的話就不致偏差；從事正當行業，無損於自我和他人的身口意，自然不會造作惡業。」
上人續言：「心要在正念中精進。身為載道器，要好好發揮身體良能∣∣有力量者可承擔粗重，沒力氣者也有輕巧事可做，思想敏捷的人就多思考、創造……互愛、承擔、彼此關懷，就能善用生命成就一切。」
發心立願如何永恆？上人表示，要「定」，有定力才能永恆堅持，不受環境影響而捨棄正確道路。
上人深語勉眾，內修誠正信實、外行慈悲喜捨；勤修戒定慧、息滅貪瞋癡。「守戒精進，自做也教人做；步步踏實行於八正道上，人生就不致偏差！」
做好事，日日累積
上人殷勉大眾把握時間，莫輕視分秒。「不論是行善或造惡，善惡業都隨『時間』不斷累積。」
上人表示，做好事者造福，自然有好因、好緣；反之，於身口意造作惡因惡緣，將招受惡果；而迷茫糊塗過日者，就像在籠子裏踩輪圈的白老鼠，怎麼踩都是原地踏步，徒費生命體力……
生命隨時日遞減，上人敦示人人「當勤精進」。「方向正確，就要認真往前進。守規、守戒、守禮節，累積福業，自然能建立人品典範；反之，懈怠放縱，欲望無止境，消費的同時，也是消福！」
二十三日~二十四日 克己、有愛，最大富
◆12‧23～24《農十一月‧十四至十五》
【靜思小語】窮不是苦，只要心中富有，也能盈滿愛的歡喜。
正法在心
上人教示：「正法在人心！」若能對佛法僧起尊重、恭敬心，心行於道、遵守規戒如佛在世，就能轉「末法」為「正法」。
精進真純
「晨鐘響、法薰香」、「早睡早起看晨語」的「心生活」運動——呼籲年輕伙伴每晚十一點前就寢，清晨五點半前起床收看大愛台「靜思晨語」節目，再與人分享法喜。
早會時間，上人讚歎此運動乃「克己精進，增長慧命」。「生活有規律、早起身體好，就是自愛；每日聽法做筆記、法喜多分享，日日累積，就能成長慧命。」
導航心靈
「四十多年來，靜思法脈從小木屋開始；雖然當時生活刻苦，心靈卻不為窮所困，反而感到輕安自在。所以，窮不是苦，只要心中富有，也能盈滿愛的歡喜。」上人期勉慈青力行克己、克勤、克儉、克難的靜思法脈精神，豐富心靈。
現今有些年輕人，雖然生活富裕，卻動輒感到挫折，充滿煩惱、壓力，承擔不起責任，甚至做出自毀前途之事，令人擔心。上人教眾：「只要甘願做，哪怕烈日曬、挑重擔、汗溼衫，都有一分輕安自在的歡喜。」
二十五日 深入暗角「報佳音」
◆12‧25《農十一月‧十六》
【靜思小語】用愛付出，即時解難；啟發善念，將人心靈導向富足——為人間帶來真正的佳音。
發弘誓願
「一般人以為，以世間最美好之物來供養佛菩薩，才能表達恭敬心。殊不知，心靈至誠、身口意合一，才是至高無上的供養。」
晨語時間，上人解說《水懺》經文：「願生生世世，常值三寶。尊仰恭敬，無有厭倦。」表示佛弟子當發弘誓願，徹底懺悔過去的錯誤、力行諸善，以清淨的身心恭敬三寶，才能增長慧命。
「所謂『弘誓願』，並非為私己求財、求福、求平安；而是分分秒秒、年年月月，為人群無所求付出。」
學聖人心
二十六日~二十七日 「自愛」且「敬他」
◆12‧26～27《農十一月‧十七至十八》
【靜思小語】心念要純淨、心胸要開闊，相互感恩、尊重，自愛且敬他。
大愛無私，超越宗教
「這是佛陀的方便法門，也為我們立模範——要有寬闊的心，與讚歎、敬重他人的純淨之念。」上人以佛陀心行教導大眾，在慈濟世界要口說好話、心想好意、身行好事；心量開闊，相互感恩、尊重，且能自愛、敬他。
「慈濟雖是佛教團體，然無私大愛的付出，沒有宗教之別——無論當地信仰基督教、天主教，或是伊斯蘭教，哪裏有需要，就往哪裏去；這也是敬重人人的表現。」
「不論到哪一個國度，慈濟人皆懷抱尊重與愛，適應當地禮節進行慈善濟助，所以能得到當地政府與人民的感恩、尊重。」上人感恩大家用心用愛膚慰世間苦難。
視病如親，尊重生命
「『慈』是予樂，為社會謀幸福；『悲』是拔苦，人傷我痛、人苦我悲，呈現在醫療中，就是視病如親的精神。」有位醫師來訪，上人談及對醫療工作者的期待。
「醫師有視病如親的愛，以慈悲心疼惜、療治病患身心；病患接受醫師如此的關愛醫治，能感恩救命之恩。如此醫病之間就能有溫馨互動。」
戒慎虔誠，懺悔慚愧
上人講說「懺悔」與「慚愧」之功。「懺悔能使人澄心靜慮——有『懺』心，就不造罪；做錯事知『悔』，就不再犯。有慚愧心的人能自愛護他——『慚』是自愛不作惡，『愧』是守護他人，不使誤入歧途。」
能戒慎虔誠、慚愧懺悔，是常保與延續慧命的方法。上人說，若缺乏戒慎心，做錯又不知誠心悔悟、慚愧，一再犯錯，將有損慧命。「無慚無愧，放縱身心，脫軌而失去人性，與禽獸何異？」
二十八日 富貴浮雲，心最可貴
◆12‧28《農十一月‧十九》
【靜思小語】富貴如浮雲，世間唯一可貴的，是人人的心。能造福人群、成為他人生命中的貴人，才是最有價值的人生。
正思正見，正信正行
上人勉眾，學佛就是要學習佛陀的慈悲、智慧。「智慧就是有正思正見，而以正信正行為目標。要守護身心，時時自惕——未生惡令不生、已生惡令速斷、未生善令速生、已生善令增長。培養愛心善念，延續為善造福的因緣！」
踏實耕耘，菩提成林
「每年此刻，我們抱著感恩心，感恩過去每一天、每一月、每一年，慈濟人不斷用愛付出，愛的累積開闢出人間福田。也虔誠期待，來年是個吉祥好年！」
二十九日 不克難，就會被困難克服
◆12‧29《農十一月‧二十》
【靜思小語】沒有困難就沒有美的故事，能感動人的，一定有其困難過程；如果不去克服，天天都會被困難打倒。
傲慢無禮，雖富不貴
「有能力的人——不論是有財富或有體力，能去扶持貧窮苦難人，讓人人皆無匱乏，如此人與人之間的衝突就會降低。」
行中有法，守戒最美
「我對宗教的理念很單純，就是——人生的宗旨、生活的教育。慈濟並非只有理想導向，『想』與『做』難以吻合；我們的理念是求真、求善、求美，把理想落實於人人的生活教育。」
上人解釋，靜思精舍的生活是克勤、克儉、克難，一直延伸到慈濟人身體力行，此即「法脈相傳」。法脈所傳的是「真」，落實在生活中，再有「善」門開；而慈濟宗門講求守戒、守規、守禮節，這就是「美」。
「在精神上要求真、求善、求美；在人群中須守戒、守規、守禮節，如此才能有真善的美。」上人強調所有慈濟人都必須守戒，心中有佛、行中有法。
「凡夫容易犯的過錯，除了貪婪，還有色欲。慈濟是修行團體，要防治人與人之間情的脫軌、欲念的脫軌，乃至於貪念的脫軌。」
人不可能不犯錯，怕的是「覆藏過失」。上人表示：「就像用布覆蓋髒污，怕人看見，裏面還是髒的。慈濟人可愛之處，就在於能自我掀開並趕緊洗淨，遂得身心清淨。這就是美！」
法脈宗門，源遠相傳
上人希望人文志業同仁懷抱玄奘法師取經的使命，詳錄慈濟經藏，避免將來以訛傳訛，有所偏失。
「每個人身上都有一部經，期待人文志業同仁要自我肯定、自我相信，在這股清流中，去探索無數豐富的真善美人生。不能僅止於知，還要真正『投入』，用身心去接觸，才能體會。」
慈濟四十多年，一路走來困難重重，上人坦言每一秒都在過難關；用人文記錄真實法脈，亦非容易之事。「但是我認為，沒有困難就沒有美的故事，能感動人的，一定有其困難；如果不去克服，天天都會被困難打倒。」
上人殷勉眾人：「期待在你們的願力之下，法脈能相承，宗門能綿遠流長！」
三十日 以善友為明鏡
◆12‧30《農十一月‧二十一》
【靜思小語】人與人之間，要互為善知識，以明鏡互照，時時淨化心地。
珍惜善友
「人與人之間，要互為善知識。」晨語時間上人教示，見人心起無明，能予以輔導、幫助撥除無明，此即為「善知識」。
上人強調，要彼此互為明鏡，照見自心污點，及時改過，使身心不犯戒。「時時勤拂拭，莫讓心鏡蒙上層層污垢；否則不但照不出自性面目，即使善知識在前，也無法聽入諍言、效法善行。」
「親近善友，就如沐浴清流，能時時自淨心地，滌除污染。」上人請大家珍惜善知識，視為照見自心污濁的明鏡，時時自我警惕、精進向上，如此慧命才能成長。
清流救心
印尼大愛台總監陳豐靈與四位同仁返精舍，分享工作心得。Supriyono表示，來大愛台之前，已從他台播出的「靜思語」認識上人；每天上班前必看「人間菩提」，從中獲得很多人生智慧。曾來台求學的楊麗玉是上人開示節目製作團隊的成員，因常聽「慈濟新聞深度報導」，改變了脾氣；對於翻譯如履薄冰，再三確認無誤才敢上字幕，惟恐差毫釐、失千里。
「即知即行，在短時間放棄賺錢的事業，實在不容易！」上人表示，慈善志業能紓解人們一時的困難，但心靈淨化才是根本之道。「假如人人心中都有善念，社會就能祥和；社會祥和，生活再苦，還是能平安度日。所以人文傳播比物資救濟更重要！」
上人期待大愛台在印尼能做到本土化，建立清流人文。「這是搶救心靈的工作。用人文傳播清流，才能從心靈徹底拔除人間苦難！」-[大愛台]
三十一日 時時發好心，日日立好願
◆12‧31《農十一月‧二十二》
【靜思小語】人生之福，不是到佛前拜求而來，要深入人群「造福」。自造福田，自得福緣。
富者無私，貧者有愛
大愛台的新聞和節目，除了要迅速「報」知訊息，讓人即知天下事，更重要的使命，是要「導」向正確方向——讓富者更有愛心、讓窮困者也能貧中有富；也就是「淨化人心」。
「能見苦知福，還發願讓人人都受到這股清流淨化。這樣的回響，實令人歡喜、感恩！」上人表示印尼大愛台已經發揮淨化人心的良能：「引導富者有愛無私、貧者有愛安定。如此社會必然漸趨祥和，苦難人就有更多得救的機會！」
發心立願，勤耕福田
人間菩薩招生，空間還很大，上人勉眾再精進，莫將福田荒廢。「人人心中都有一畦福田，若沒有將善種子播撒入土，雜草將叢生。惟從自身做起，身體力行樹立典範，才能淨化人心，引導人人共同行善。」
上人再次呼籲：「要做名副其實的『人間菩薩』，共同為社會付出！」
No comments:
Post a Comment