六度 [各辭典的解釋]

 

<--- 陳義孝佛學常見辭彙 --->
六度
六種行之可以從生死苦惱此岸得度到涅槃安樂彼岸的法門，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。布施能度慳貪，持戒能度毀犯，忍辱能度瞋恚，精進能度懈怠，禪定能度散亂，般若能度愚癡。茲列表說明如下：#### 六## 度## │## ┌───────────────────┐## ６ ５ ４ ３ ２ １## 般 禪 精 忍 持 布## 若 定 進 辱 戒 施## │ │ │ │ │ │## ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐## 一法生 意口身 求修斷 無法生 饒攝律 無法財## 切空空 定定定 化精精 生忍忍 益善儀 畏施施## 智智智 精進進 法 有法戒 施## 智 進 忍 情戒## 戒## └┬┘ └┬┘ └┬┘ └┬┘ └┬┘ └┬┘## │ │ │ │ │ │## 度 度 度 度 度 度## 愚 散 懈 瞋 毀 慳## 癡 亂 怠 恚 犯 貪##

<--- Eng-Ch-Eng dic of Buddhist terms --->
六度
The Six Perfections (pa^ramita^s). Same as liu boluomi 六波羅蜜: charity, morality, patience, effort, meditation, wisdom. The six excellent practices which lead one to the "other shore" of liberation.

<--- 佛學大辭典 --->
六度
（名數）六波羅蜜也。舊稱波羅蜜，譯言度。新稱波羅蜜多，譯言到彼岸。度為度生死海之義，到彼岸為到涅岸之義，其意一也。其波羅蜜之行法有六種：一布施，二持戒，三忍辱，四精進，五禪定，六智慧也。仁王經上曰：“六度四攝一切行。”【參見: 波羅蜜】##【圖像: T0085.JPG 刪減】

（名數）初五度如前。第六智慧，分別真理也，此六度為萬行之總體。前五為福行，後一為智行。以福行助成智行，依智行而斷惑證理，渡生死海也。

<--- 三藏法數 --->
六度
﹝出六度集經﹞ 〔一、檀那〕，梵語檀那，華言布施。施有二種：一者財施，謂以飲食、衣服、田宅、珍寶及一切資身之具，悉能施之。二者法施，謂從諸佛及善知識，聞說世間、出世間善法，以清淨心轉為他說也。 〔二、尸羅〕，梵語尸羅，華言性善。謂好行善道，不自放逸，此據義而譯也。正翻止得，謂止惡得善也。又翻為戒，謂戒能防止身口所作之惡也。 〔三、羼提〕，梵語羼提，華言忍辱。忍辱有二種：一者生忍，謂於恭敬供養中，不生憍逸，於嗔罵打害中，不生怨恨也。二者法忍，謂於寒熱風雨飢渴等法，惱害之時，能安能忍，不生嗔恚憂愁也。 〔四、毗梨耶〕，梵語毗梨耶，華言精進。精進有二種：一者身精進，謂若勤修善法，行道禮誦，與夫講說，不自放逸也。二者心精進，謂若勤行善道，心心相續，不自放逸也。 〔五、禪那〕，梵語禪那，華言靜慮。專心歛念，守一不散之謂也。禪有二種：一者世間禪，謂色界、無色界、凡夫所修禪也。二者出世間禪，謂聲聞、緣覺、菩薩所修禪也。 〔六、般若〕，梵語般若，華言智慧。謂照了一切諸法皆不可得，而能通達一切無礙，為諸眾生種種演說也。

 

<--- Soothill-Hodous Dictionary of Chinese Buddhist Terms --->
六度
The six things that ferry one beyond the sea of mortality to nirvana, i. e. the six <foreign lang="sa">pāramitā</foreign>s 波羅蜜 (波羅蜜多): (1) 布施 <foreign lang="sa">dāna</foreign>, charity, or giving, including the bestowing of the truth on others; (2) 持戒 <foreign lang="sa">śīla</foreign>, keeping the command rents; (3) 忍辱 <foreign lang="sa">kṣānti</foreign>, patience under insult; (4) 精進 <foreign lang="sa">vīrya</foreign>, zeal and progress; (5) 闡定 <foreign lang="sa">dhyāna</foreign>, meditation or contemplation; (6) 智慧 <foreign lang="sa">prajñā</foreign>; wisdom, the power to discern reality or truth. It is the last that carries across the <foreign lang="sa">saṃsāra</foreign> (sea of incarnate life) to the shores of nirvana. The opposites of these virtues are meanness, wickedness, anger, sloth, a distracted mind, and ignorance. The 唯識論 adds four other pāramitās: (7) 方便 <foreign lang="sa">upāya</foreign>, the use of appropriate means; (8) 願 <foreign lang="sa">praṇidhāna</foreign>, pious vows; (9) 力 <foreign lang="sa">bala</foreign>, power of fulfillment; (10) 智 <foreign lang="sa">jñāna</foreign>  knowledge.

 

<--- Various Buddhist --->
六度
（名數）六波羅蜜也。舊稱波羅蜜，譯言度。新稱波羅蜜多，譯言到彼岸。度為度生死海之義，到彼岸為到涅槃岸之義，其意一也。其波羅蜜之行法有六種：一布施，二持戒，三忍辱，四精進，五禪定，六智慧也。仁王經上曰：「六度四攝一切行。」【參見: 波羅蜜】##【圖像: T0085.JPG 刪減】    [Dfb]

（名數）初五度如前。第六智慧，分別真理也，此六度為萬行之總體。前五為福行，後一為智行。以福行助成智行，依智行而斷惑證理，渡生死海也。    [Dfb]

六種行之可以從生死苦惱此岸得度到涅槃安樂彼岸的法門，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。布施能度慳貪，持戒能度毀犯，忍辱能度瞋恚，精進能度懈怠，禪定能度散亂，般若能度愚癡。茲列表說明如下：#### 六## 度## │## ┌───────────────────┐## ６ ５ ４ ３ ２ １## 般 禪 精 忍 持 布## 若 定 進 辱 戒 施## │ │ │ │ │ │## ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐## 一法生 意口身 求修斷 無法生 饒攝律 無法財## 切空空 定定定 化精精 生忍忍 益善儀 畏施施## 智智智 精進進 法 有法戒 施## 智 進 忍 情戒## 戒## └┬┘ └┬┘ └┬┘ └┬┘ └┬┘ └┬┘## │ │ │ │ │ │## 度 度 度 度 度 度## 愚 散 懈 瞋 毀 慳## 癡 亂 怠 恚 犯 貪##    [ChenYi]

﹝出六度集經﹞##〔一、檀那〕，梵語檀那，華言布施。施有二種：一者財施，謂以飲食、衣服、田宅、珍寶及一切資身之具，悉能施之。二者法施，謂從諸佛及善知識，聞說世間、出世間善法，以清淨心轉為他說也。##〔二、尸羅〕，梵語尸羅，華言性善。謂好行善道，不自放逸，此據義而譯也。正翻止得，謂止惡得善也。又翻為戒，謂戒能防止身口所作之惡也。##〔三、羼提〕，梵語羼提，華言忍辱。忍辱有二種：一者生忍，謂於恭敬供養中，不生憍逸，於嗔罵打害中，不生怨恨也。二者法忍，謂於寒熱風雨飢渴等法，惱害之時，能安能忍，不生嗔恚憂愁也。##〔四、毗梨耶〕，梵語毗梨耶，華言精進。精進有二種：一者身精進，謂若勤修善法，行道禮誦，與夫講說，不自放逸也。二者心精進，謂若勤行善道，心心相續，不自放逸也。##〔五、禪那〕，梵語禪那，華言靜慮。專心歛念，守一不散之謂也。禪有二種：一者世間禪，謂色界、無色界、凡夫所修禪也。二者出世間禪，謂聲聞、緣覺、菩薩所修禪也。##〔六、般若〕，梵語般若，華言智慧。謂照了一切諸法皆不可得，而能通達一切無礙，為諸眾生種種演說也。    [SanZunFaSu]