人人發揮清淨本性，凝聚成共同善念
問：從賀伯颱風的救災工作中，看到了慈濟的機動力，慈濟人的組織發揮了很大的影響力，這是什麼因素使然？不知道上人自己如何看待這些會眾的表現？
上人：用平常心、感恩心看待。
慈濟人的長情大愛真的不是用語言所能表達的，必須用感恩心去看待；事實上這分愛人人本具，只是很多人尚未被啟發出來，只要經過啟發，人人都能展現出很純真的大愛，所以可以用平常心看待。
慈濟人不只是了解佛陀「慈悲喜捨」的精神，還能真正化為行動；不只主動付出，而且都能自己走上規律穩定的軌道，實在很難得。
問：在板橋慈濟人救災的錄影帶中，看到慈濟人同心合力的精神。您能不能解釋一下這分凝聚力的來源？
上人：這可用佛法來解釋──佛性平等。佛性是人人本具的，「人之初，性本善」，只要把內心最善的那部分啟發出來，就會有一股服務人群的熱忱；而彼此間這分熱忱沒有代溝也沒有阻礙，就凝聚成一種共同的善念。
問：慈濟這幾年動員力特別強，除了愛心已被啟發外，是否有其他原因？
上人：幾年前，天下雜誌用「清水之愛」形容慈濟，慈濟就是把每個人心裡那分很清澈的大愛啟發出來，點點清水合在一起就沒有分別，大家都是向著同一個目標──愛，彼此不求回報，有的只是感恩。
慈濟人有一個共同的觀念，就是──因為有人需要幫助，我們才有機會去付出關懷。如賀伯風災，山上那些受難的人，需要接受幫助時，是已經付出多少慘痛的代價？他們家破人亡啊！就是因為他們受苦，才需要我們幫助他們，所以我們都感恩他們。
這就是慈濟人共同的理念。大家目標、理念一致，所以會很自然地步上同一個軌道，每個人都能自動自發地付出，付出之後彼此感恩。這是很微妙的事，唯有身體力行才能體會。
問：慈濟的想法和作法，似乎和一般佛教團體或慈善團體不同？
上人：我給慈濟人一個基本觀念──我們是「學佛」，不是研究「佛學」。
我提倡「佛法生活化」，不是只閉門研究佛法理論，而是很用心地將佛法實行於日常生活中。所以我常說，不要光把經典拿來念，應該要腳踏實地去力行。因為「經者，道也；道者，路也。」經典與道業都需要我們身體力行。
我們要學佛陀的「德」和「智慧」。德是指明白真理以及斷盡煩惱；智慧則是明白目前世間所需要的，和自己應為世間做些什麼？
世間人事形形色色、千差萬別；能將人與事分辨得很清楚，然後選擇正確的人生方向和目標、妥善規畫自己的人生，就是智慧。
在人群中做事，要有一個觀念，就是有人、有我，但是不能有煩惱、是非。是非來自於分別心、貪求、計較心等等，我們要有勇氣斷除是非。
我常告訴慈濟人，不要把人事當是非，要把是非當作教育，所以不論遇到什麼狀況都要感恩！即使被人批評，也要感恩他及時提醒。人人皆如此，團體就不會有是非，大家做起事來會歡喜自在。
這就是慈濟人的觀念，我們強調的是「學佛」，是將佛法真正落實在生活中。
例如有些人認為「放生」有功德、能消災，而我則是提倡尊重一切生命，除了要「護生」，最重要的是要放「人」生──就像有人生病了，沒錢就醫，我們知道了就要趕緊去關懷。至於放生魚鳥，不如提倡
保護生態......
募款是先募愛心
問：在組織管理方面，也可看出您的智慧。慈濟有各種團體，例如委員、慈誠隊、榮董、教師聯誼會、慈青......，不知您當初是如何發展出這樣的系統？
上人：這是很自然的發展，並非預先刻意計畫的。我經常說要事事用心，而且要用很誠懇的心來做事；慈濟的發展不是用心機去算計、謀畫出來的，而是出於用誠正信實的心做事，很自然的發展。
問：您怎麼會想到要成立慈誠隊？
上人：這也是很自然的發展，因為社會是由很多家庭組織而成的，而男士是一家之主，男士們有好品格，家庭才能幸福，社會才能祥和。
慈濟最初成立時大多是女士──委員，委員代表慈悲，比較感性；但是慈濟也需要男士們的智慧，因為男士在社會上的工作經驗較豐富，
較為理性。所以我們將男士組織成慈誠隊，讓他們在慈濟裡培養良知良能，和慈濟所有的團體相互勉勵。
問：委員為什麼要募款？
上人：慈濟四大志業的起源是慈善，要從事慈善工作，總是需要資源，所以慈濟委員從慈濟創立初期即開始募款。
其實募款是先募愛心。凡夫心比較自私自利，若有機會投入慈濟志業，擔起濟貧教富的任務，就可以從中提升自己。所以慈濟委員不只是募款救人，也藉此機會自我磨鍊，最重要的是要引導家家戶戶付出愛心，提升社會祥和。
我常說人生有四種形態：富中之富、富中之貧、貧中之富、貧中之貧。委員需要用心開導的就是富中之貧和貧中之貧的人，這是慈濟人的任務。譬如有的人雖然很有錢，卻過得非常煩惱，因為他心中缺少愛，缺乏愛的人生，真的是很痛苦，這是「富中之貧」的人。假如能啟發他打開愛的心門，讓他富有物質又富有大愛，就會成為「富中之富」的幸福人生。
「貧中之貧」的人不僅缺乏物質，也缺乏愛心。另有些人是「貧中之富」，雖然生活貧困，但是富有愛心。慈濟就有許多「貧中之富」的人，幾天前，「慈濟世界」電視節目就報導一位慈濟委員，去菜市場撿菜葉的故事。
她以前很不快樂，嫁給一位外省籍退伍軍人，她不會說國語，先生不會說閩南語，彼此溝通困難，加上生活並不寬裕；她覺得自己比不上別人，生活得很痛苦。
後來接觸慈濟，她了解物質不是那麼重要，唯有心靈的富足才是真正的福氣；於是她打開心門，開始走入慈濟委員的行列。她經常以自己的人生經驗現身說法，很多人都被她感動而加入慈濟。
她有個心願，就是成為慈濟榮譽董事。
於是她開始去菜市場撿剩下的菜葉，有的菜販知道後，會把賣不完的菜都給她，她很惜福，把這些剩菜都拿回家。可是她和先生吃不完那麼多菜，於是她每天觀察天象，以了解天氣狀況。假如天上有星星，她就知道隔天是好天氣，於是趕快把菜洗乾淨，然後第二天曬成菜乾和大家結緣，所以大家都很喜歡她。
如果是下雨天，她就幫人家修改衣服賺工資；如果是陰天，就出去做資源回收的工作。她如此不斷地努力，終於圓滿了捐百萬善款的心願。她滿懷感恩、做得很歡喜，因為她真正充分發揮了人生的良能，生活過得很踏實。人生沒有「所有權」，但「使用權」則掌控在自己的手中。每個人都珍愛自己的身體，花不少時間為它吃飯、穿衣、洗澡、睡覺，如果不充分善用此人身的話，多可惜啊！
慈濟人和我都同樣有這種觀念，所以大家都能充分利用人生，而且很會調配時間，這樣的人生是最有意義與價值的。慈濟世界有今日的規模，也就是這三十年來，大家把握分分秒秒的時間、累積點點滴滴的成果所做出來的。
問：為什麼會有榮董？
上人：十多年前，我呼籲十方善士共同建設慈濟醫院，大家為了響應善舉，歷經千辛萬苦地奔走勸募。當時無論是捐贈或募得一百萬元善款，都是不得了的大數目，我實在很感恩許多發心的大德，所以給予最榮耀的名稱──慈濟榮譽董事，以表達我刻骨銘心的感恩，並以慈濟榮董的善行義舉做為大家的典範。
組織管理不如人人自我管理
問：您管理組織很有智慧。
上人：其實我最不懂組織管理，我希望每個人都自我管理。
問：不容易吧！
上人：不會啊！慈濟人都自我管理。比如我從未出國，但國外的慈濟人都自我管理得很好。還有全省各地的分會、聯絡處，我大部分時間都不在那裡，大家都是自我管理。
問：我在慈濟裡看到好多在社會上有地位的人，都放下身段為人服務，即使是大老闆也幫人倒茶。
上人：這就是自我管理。
問：您把弟子們教得規規矩矩的。
上人：我有時候也會教他們輕鬆一下，活潑一點。
問：人性本善，可是為什麼有的人會做出很壞的事？
上人：那是社會環境造成的。這其中大眾傳播媒體也扮演了很重要的角色，所以從事大眾傳播工作的人，一定要很謹慎，並且負起改善社會風氣的責任。
問：慈濟已經發展得這麼龐大，未來的路要怎麼走？
上人：人生無常，要把握剎那、恆持當下──永遠恆持現在的這一念心，不要擔心未來。
釋迦牟尼佛在世時，四處遊化、教育眾生，即使到了涅槃之前，也沒有指定由誰來當繼承人，可是佛法仍然流傳至今。
現在的慈濟四大志業，已經上了軌道，而且擴展到海外，目前有二十幾個國家有慈濟人。雖然我從未親自去過，但他們在海外都做得很好，也自我管理得很好，而且都是就地取材，取之於當地，用之於當地。
慈濟人以長情大愛的精神，分分秒秒發揮救人助人的良能，不論是慈善、醫療、教育、文化，彼此已深切地結合在一起，未來都可穩定地發展，不需要我擔心。
問：要怎樣才能捨得？
上人：做，就對了。能捨才能得，做的同時就是「捨」，做了之後感到歡喜就是「得」；所以我常說「甘願做，歡喜受」。
像這次賀伯颱風，慈濟委員和慈誠隊在風雨中冒險進入災區，給予災民各種援助，我實在是很感恩，但也很擔心他們的安危。不過，慈濟人就是如此，不論是多麼辛苦，都是抱持「甘願做，歡喜受」的心念。
問：救災的工作，並非只有慈濟應該來做吧？
上人：不要這麼想，想這些就是煩惱；必須斷除人我是非等煩惱。救災救難的事我們要盡力去做，至於別人要不要做、怎麼做，我們不要去批評。
慈濟三十年來對於救災救難都是跑第一，因為人遭受災難時都是很惶恐、無助的，最需要人家的安慰和幫助，所以救災要「跑在最前，做到最後」，儘快趕到現場慰問，而且持續進行種種後續工作。
不只此次颱風如此，而是每次救災都如此；也不只台灣的慈濟人如此，海外各國的慈濟人也是如此。
問：您說這麼多話，會不會覺得疲累？
上人：談慈濟都不累。希望你能慢慢了解慈濟，歡迎你常來！
No comments:
Post a Comment