經能指路，用心行經
「就像在暗室裏沒有光線，視力再好也看不到周圍環境；凡夫雖具有與佛同等的慧性，但若對佛法無心——聞而不思、思而不行，則清淨本性無法顯露，亦無法發揮良能。」
上人於晨語開示，聞、思、修三者定要合一。「僅是多聞，不用智慧思考，無法了解實相。聞、思、修三者具足，才能將佛法深入心中，運用於人群間。」
《法華經》中有「窮子喻」——年輕人身懷價值連城的寶珠而不自覺，日日以乞討維生。上人表示：「人人本具清淨智慧，就如身懷寶珠；只要深入法、善加應用，就能發揮無限良能。」
老而彌堅，傳承法脈
上人期勉資深弟子們，慧命要不斷進步。
「師父不擔心你們老，擔心的是你們慧命衰退！要訓練心志堅定，到生命最後一刻也能篤志不動搖。」
上人強調「經」就是道，靜思道場是勤行道場；修學慈濟法門，要走入人群，探討每個人身上的經典。
「就像鑽石如果沒有粗石來磨，永遠不會發亮；修行離不開人間的道場，歷經人事磨練，能開啟智慧。」
上人期勉要甘願接受人群磨練，將是非當作教育、讚美當作警惕，則「無量法門，悉現在前」。
「要珍惜慈濟因緣，莫讓無明、世俗情感的繩索，困縛清淨自性。」上人殷囑大眾精進不懈！
行妙法，滅苦因
志為人間菩薩，上人強調，要永遠堅定使命，受挫也不退轉、再困難也不放棄。「助貧濟苦時，無論遭遇任何困難，都要『忍而無忍』——『惡口罵辱終不瞋』、『歷劫挫身不倦惰』，且『一切邪見難壞敗』；時時安住慈悲願力。」
眾生因由不得自己的業力牽引而受苦，慈濟人扶貧慰苦的同時，看盡天下眾生相，上人呼籲除了「見苦知福」，也要提高警覺，莫迷迷茫茫隨業力牽引。
上人囑眾心向正確，既發弘願就要身體力行，作苦難人「不請之師」，讓有緣人普遍得度！
降伏自心魔
眾生性欲無量，所以煩惱無量。上人勉眾深入眾生根性，學習無量法門、斷除自心無明，才能以「法」對機度化，因此要立願「法門無量誓願學」。
「修行路上，會予人擾亂、磨難的，稱為『魔』。發心走入人群度眾，卻被種種境界困住、阻礙向前，就是入魔境。」佛陀在菩提樹下證悟成佛前，有無數魔境現前，上人指出，那其實是「心魔」。
「欲入群度眾前，自心的煩惱必須一一克服，才能安住在信、願、行中，不致走入邪魔境界。」
上人表示，發弘願度眾，要有不怕困難的決心，勇往直前精進。「不要讓『難』這個字存在生命字典中。面對困難，要堅定信心，努力克服；克服困難就是戰勝魔境。能降伏心魔，才能廣度眾生！」
醫療志業先驅
一九七二年九月十日，慈濟醫療志業先驅——「慈濟功德會附設貧民施醫義診所」在花蓮市仁愛街成立；三十六年後的今天，慈濟大學「模擬醫學中心」啟用，為醫學教育再樹里程碑。
「當年的義診，讓我看到花東地區醫療的缺乏，於是立願要在花東建立健全醫療體系。醫院建設完成後，發現人才難求，遂設立護專、醫學院……種種因緣都是從一九七二年的這一天起始，可說是醫療與教育志業的發軔。」
大體妙用，育人醫
上人指出，人生只在迷悟之間；大體老師以智慧跳脫生死迷思，在人生最後仍發揮妙用良能，是最圓滿的圓緣，也為生命教育樹立典範。
「人間至為寶貴者，就是生命，但是生命總有大限時。生是死的起始，死也是生的起點；在生與死中間最重要的，就是善用身體『載道器』，發揮奈米良能，為苦難眾生付出！」
克己欲，四大皆調
晨語時間上人感嘆氣候變遷加速，動輒大風大雨；世間四大不調所釀災禍，愈益頻繁，造成眾生受苦難。
尤有甚者，全球暖化現象，造成南北極冰層快速融化、海平面上升；在不久的將來，恐怕淹沒許多島嶼及陸地……上人對此表達深切憂心。
「探究此現象根源，實是眾生造業、集眾之業力所成。」上人指出，人類必須覺悟、控制心欲；倘若奢侈貪欲無止境，持續破壞地球，世間萬物都將難以生存。
「要讓暖化地球降溫，必須先改變人心——引淨水清流洗滌人心煩惱垢穢。人人寡欲、富有愛，天下災難才能減輕。」
開啟心眼
眾生受業力牽引而輪迴六道。上人表示，為善造福，可生在天堂；安守本分，可再享人間之福；落入阿修羅道者，是因過去生曾經造福，卻因瞋心重時常發怒、看人不順眼，動輒與人對立。
「心胸狹窄，無法寬心善解、包容他人的人，因為心門沒有打開，他看別人不順眼、別人也看他不順眼；即使同在做好事，卻結下惡緣！」
「天、人、阿修羅」都是善道；至於落入「地獄、畜生、餓鬼」三惡道者，是過去生中不只不行善，也不守規矩，橫行霸道、害人害己，所以墮落受苦。上人言：「人間就能看見三惡道。在飢荒的國度，婦孺骨瘦如柴、奄奄一息，其苦境正如經文對餓鬼道的描述。」
至於六道中最苦的地獄道，除了是造作極惡者墮落之處；上人形容心靈的焦急擔憂，亦如飽受苦刑煎熬的地獄境界。
行動佛教
記者問：慈濟志業在台灣有一定規模，對社會有相當影響力，如何與政治畫清界線？
上人答：宗教是無形的規律，政治是有形的法令；人人能守住自己該做的本分，不一定非得跟政治有所牽扯。
慈濟人從宗教出發而行慈善，守法守規、盡本分做該做的事。不涉入政治，是全球慈濟人堅守的原則。
記者問：現階段有哪些事，特別讓上人憂心？
上人答：目前最關心也最擔心的，就是全球暖化、氣候變遷問題。極端氣候的源頭，來自於人心的貪婪；人心改變，氣候才能改善。
記者問：不少人靠物質來滿足心靈。什麼才是真正的幸福？如何做才能達到？
上人答：追求物欲，是「辛苦」不是幸福！能為人服務的人最幸福。
真正的幸福，是無所求的付出。若付出多少，就想要得到多少，達不到預期心就會痛苦。有計較心的人，很難感覺幸福。
付出不求回報，心靈沒有負擔，只要看到苦難人得到喘息機會或是再站起來，就很開心。由衷地開心歡喜，就是人生最幸福的時刻！
記者問：一生中哪些人對您有影響？
上人答：人生中對我影響最大的，是年輕時父親突然往生；再者是我的師父，他推行人間佛教。
而對我幫助最大的，是那些受苦受難的人，促使我推展志業；最要感恩的，是所有的慈濟人用心用愛、匯聚力量，幫助我成就「為佛教、為眾生」的志業。
訪談結束，記者們表示對慈濟最深的印象，就是「不只是說，而是做—— Buddhism in Action」，是「行動的佛教」！
內部合心、對外和氣
有位禪師，在大將軍來訪的時候正躺在床上，自在接受大將軍頂禮；隨後一位小卒前來，他卻趕緊起身率叢林所有出家眾搭衣到山門外迎接，十分謙恭。
弟子不解師父何以如此違反常情？禪師回答：「大將軍是我的弟子，我說的話他聽得懂，所以不須囿於禮節多做寒暄；小兵見不得我怠慢將軍，怒氣沖沖而來，若不以大禮迎接，他就要莽撞行凶；一旦這樣，如何得了！」
上人舉此示眾，人間事即是如此。「對於執於己見、不了解精神理念的人，愈要謹慎以禮相待，聲色柔和且善解。照顧好『人和』，內部合心、對外和氣、踏實做事，諸事就能圓滿！」
化無明，啟智慧
《阿含經‧佛說十二因緣法》：「無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。」
上人於晨語述及「十二因緣法」，指出眾生於過去、現在、未來，不斷在十二因緣中流轉。「心起一念無明、付諸行動，就進入十二因緣的循環；直到老死，因緣又進入下一生。佛陀依眾生根性而說無量法，期使眾生智慧無礙，永離縛著。」
看圓勿看缺
與志業體同仁談話，上人舉此教眾：「與人相處，一定要『看圓勿看缺』，才能真正學習到他人的經驗、長處。要尊重每一個人，意見分歧時，當調和聲色、誠心溝通；對於容易有負面情緒的人，溝通時更要謹慎、圓融，莫讓他有不受尊重的感覺。」
在人群中修行，上人強調要學會傾聽。「用清淨心諦聽，萬物無不在說法。人人的話都可作為教育，除了傾聽，更須謙虛吸取別人經驗；能如此，智慧才能日益增長。」
修行除習氣
在沒有疫苗的時代，人人一生都要發一次麻疹，過去的人認為這是與生俱來的「胎毒」，發散後身體即產生抗體。上人以此為喻：「若犯過失，卻隱瞞不發，這念無明就如同毒氣存在身體，會危害身心。發露懺悔，就像將無明毒氣發散，降低日後復萌機會。」
修行，最重要是修正習氣。上人表示，懺悔過錯，能洗滌內心無明，讓身心清淨；勉眾勇於懺悔，修正過去錯誤，袪除心中無明，朝向光明正軌。
「『戒律』好比預防針，要守規守戒、律己防非，積極為人間付出！」上人殷勉眾人。
正法清泉, 廣布人心
馬來西亞志工李振清，以往沈迷於釣魚，家中收集各式釣具，常到偏遠河岸釣魚，徹夜不歸；為此常和太太、孩子爭吵，家庭氣氛凝結。
今年李太太在家裏裝設大愛台，李振清聽聞上人開示「不殺生」，逐漸體會要疼惜萬物生命，從此不再釣魚，且跟著太太做環保，一家重拾和樂。
早會時上人以此事例開示：「凡夫迷茫——迷在自己的興趣、享受中，即使對眾生有害，仍執意去做。」
上人讚許大愛台將正法清泉廣布人心，導正錯誤迷茫的人生，實為一股洗滌人心的清流，為人間社會做最清新的教育。
面無常，勤造福
「惡念一生、貪念一起，即興戰禍。人與人之間，為何無法和平相處？總要爭奪、破壞？」
一千九百多年前強盛富足的「那巴頓帝國」，以現今約旦南部的「佩特拉」為首都，曾經叱吒中東；在荒漠中，用石塊砌成水道和蓄水池，供應城內三萬多人用水無虞、穀物豐收，水利設施連現代工程師都自嘆弗如。後因羅馬人攻城時阻斷水道而亡國，往昔盛景空餘精緻建築遺址。
兩千年後的今天，約旦名列全世界十大缺水國，政府決定重新補強那巴頓帝國歷經戰爭、地震而毀壞的水利系統。
上人感嘆強盛帝國被外來的羅馬人滅亡，王國後裔貝都因人，則於沙漠中逐水草而居，因連年乾旱放牧困難，生活困苦。「探究歷史，可見到人心欲念的可怕，人與人之間、國與國之間爭奪殺伐的殘酷；尚有從古到今水資源不斷枯竭的警示。」
感恩有福，積極造福
有一對新婚夫妻，郎才女貌，十分恩愛。一日丈夫要妻子到藏酒的大缸中取酒共飲，妻子打開大缸卻看到一美貌女子，十分生氣地質問丈夫為何對自己不忠？丈夫不明所以，來到酒缸前一看，反而怒問妻子，為何在家中藏著英俊男人？
請來婆羅門長者評理，卻換長者在酒缸中看到一位婆羅門，遂認為年輕夫妻不尊重自己，拂袖而去。夫妻爭執不下時，一位比丘路過，得知爭吵始末，就拿起一顆大石砸碎了酒缸，眾人才恍然大悟——原來各人所見的男、女、婆羅門，都只是自己的倒影。
晨語時間，上人以此開示：「世間萬相本來幻化，人的心若跟著幻相起伏，以假執真，就會斤斤計較，煩惱無盡。當了知緣起性空之理，做好自己『心宅』的主人，守護自身寶藏；進一步行入人群，布施智慧與力量。」
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